به اطلاع کلیه مراجعه کنندگان عزیز می رساند این سایت در راستای جمع آوری قدیمی ترین و جدیدترین مقالات ادبی و پایان نامه های ارشد و دکتری ادبیات ایجاد شده است.بیش از5تا 7هزار عنوان پایان نامه در این سایت موجود می باشدولازم است خدمت بازدیدکنندگان محترم عرض نمایم:

 درزمینه پایان نامه ها اعم از ارشد و دکتری ادبیات فقط عناوین آنها از سایت ها ودانشگاه ها و دوستان جمع آوری شده است و اصل هیچ پایان نامه ای نزد اینجانب نیست و لذا دانشجویان محترم فقط بایدبه دانشگاه های مربوطه مراجعه نمایند.

 شکلک های محدثه



تاريخ : ۱۳٩٤/٤/٢۸ | ٥:٥٩ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

چند شعر درباره غدیر

تنها در غدیر !!

دشت غوغا بود ، غوغا بود ، غوغا در غدیر
موج مى ‏زد سیل مردم مثل دریا در غدیر

در شکوه کاروان آن روز با آهنگ زنگ‏
بى‏ گمان بارى رقم مى‏ خورد فردا در غدیر

اى فراموشان باطل سر به پایین افکنید
چون پیغمبر دست حق را برد بالا در غدیر

حیف اما کاروان منزل به منزل مى ‏گذشت‏
کاروان مى ‏رفت و حق مى‏ ماند تنها در غدیر !!

" علیرضا سپاهى لائین "



ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩۳/٧/۱٦ | ٧:۳۳ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

گزیده غزل معاصر

هادی سعیدی‌کیاسری

مبارکت ـ‌ ای صبور‌ِ شب‌ها! ـ‌ به صبح تابان رسیدی آخر
ز تن ‌پراکندگی گذشتگی، به مطلقِ جان رسیدی آخر 
دریچه‌ای شعله‌ور گشودی، به عشق و آتش جگر گشودی
ز بستر سینه پر گشودی، به زیر دندان رسیدی آخر
شکفت در شعله‌های خونت گدازه‌های تب و جنونت
هزار ابر از دلت برآمد، به گل، به باران رسیدی آخر
شبی ـ شبِ خنجر و ستاره ـ به جاده پیوستی، ای سواره!
به دره و صخره تن کشیدی، به خود، به انسان رسیدی آخر
تو خواب سرسبز ریشه بودی، بهار فردای بیشه بودی
در ابتدای همیشه بودی، ولی به پایان رسیدی آخر
***
پرویز بیگی حبیب‌آبادی

من از آن سوی حسرتهای باران‌خورده می‌آیم
اشارتهای پاییزانه‌ای دارد سراپایم
چرا تنهایی‌ام را با کسی قسمت کنم امشب؟
که در هر خلوتی آیینه شد محو تماشایم
کسی دیگر برای عشق آوازی نمی‌خواند
پر از تنهایی محض است شبهای غزلهایم
به جز باران، به جز دریا کسی دیگر نمی‌داند
چه رازی خفته در پشت کویریهای آوایم
غزل کم‌کم به پایان می‌رسد؛ اما برای من «شراب خانگی» می‌ماند و یاد «اوستایم»
***

شکلک های محدثه



ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩۳/٢/۱٤ | ٦:٢٤ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

گابریل گارسیا مارکز درگذشت

گابریل گارسیا مارکز، نویسنده شهیر ادبیات آمریکای لاتین و برنده جایزه نوبل ادبیات، ساعتی پیش به دلیل بیماری درگذشت. وی که اغلب کتاب هایش به زبان فارسی نیز ترجمه شده و در میان ایرانیان از طرفداران فراوانی برخوردار است، از مدتی پیش به دلیل بیماری در بیمارستان بستری بود.

خبرگزاری‌های مختلف جهان دقایقی پیش خبر فوت گابریل گارسیا مارکز را مخابره کردند. وی که ۸۷ سال داشت، در شهر مکزیکو سیتی درگذشته است. وضع جسمانی وی از مدتی پیش وخیم گزارش شده بود و وی در بیمارستان بستری بود. 

گابریل گارسیا مارکز در تاریخ ششم مارس ۱۹۲۷ در دهکده آرکاتاکا در در منطقه سانتامارا در کلمبیا به دنیا آمد و در طول حیاتش به عنوان یک رمان نویس، روزنامه نگار، ناشر و فعال سیاسی شناخته می‌شد. او بین مردم کشورهای آمریکای لاتین با نام «گابو» یا «گابیتو» مشهور بود و پس از درگیری با رییس دولت کلمبیا و تحت تعقیب قرار گرفتنش در مکزیک زندگی می‌کرد. 

او در سال ۱۹۴۱ اولین نوشته‌هایش را در روزنامه‌ای به نام Juventude که مخصوص شاگردان دبیرستانی بود منتشر کرد و در سال ۱۹۴۷ به تحصیل رشتهٔ حقوق در دانشگاه بوگوتا پرداخت و همزمان با روزنامه آزادیخواه ال‌اسپکتادور به همکاری پرداخت. در همین روزنامه بود که گزارش داستانی «سرگذشت یک غریق» را بصورت پاورقی چاپ کرد. 

در سال ۱۹۵۴ به عنوان خبرنگار ال‌اسپکتادور به رم و در سال ۱۹۵۵ پس از بسته شدن روزنامه‌اش به پاریس رفت. در سفری کوتاه به کلمبیا در سال ۱۹۵۸ با نامزدش مرسدس بارکاپاردو ازدواج کرد. در سال‌های بین ۱۹۵۵ تا ۱۹۶۱ به چند کشور بلوک شرق و اروپایی سفر کرد و در سال ۱۹۶۱ برای زندگی به مکزیک رفت. 

در سال ۱۹۶۵ شروع به نوشتن رمان صد سال تنهایی کرد و آن را در سال ۱۹۶۷ به پایان رساند. صد سال تنهایی در بوینس آیرس منتشر شد و به موفقیتی بزرگ و چشمگیر رسید و به عقیدهٔ اکثر منتقدان شاهکار او به شمار می‌رود. او در سال ۱۹۸۲ برای این رمان، برندهٔ جایزه نوبل ادبیات شد. 

در سال ۱۹۷۰ کتاب سرگذشت یک غریق را در بارسلون چاپ کرد و در‌‌ همان سال، به وی پیشنهاد سفارت کلمبیا در اسپانیا داده شد که وی این پیشنهاد را رد کرد و یک سفر طولانی به مدت ۲ سال را در کشورهای کارائیب آغاز کرد. مارکز در طول این مدت کتاب «داستان باورنکردنی و غم‌انگیز ارندیرای ساده‌دل و مادربزرگ سنگدل‌اش» را نوشت که جایزه «رومولوگایه گوس» بهترین رمان را بدست آورد. وی سپس دوباره به اسپانیا برگشت تا روی دیکتاتوری فرانکو از نزدیک مطالعه کند که حاصل این تجربه، رمان پاییز پدرسالار بود. 

مارکز اوایل دهه ۸۰ به کلمبیا برگشت ولی با تهدید ارتش کلمبیا دوباره به همراه همسر و دو فرزندش برای زندگی به مکزیک رفت. او در سال ۱۹۹۹ رسماً مرد سال آمریکای لاتین شناخته شد و در سال ۲۰۰۰ مردم کلمبیا با ارسال طومارهایی خواستار پذیرش ریاست جمهوری کلمبیا توسط مارکز شدند که وی نپذیرفت. 

مارکز یکی از نویسندگان پیشگام سبک ادبی رئالیسم جادویی بود، اگرچه تمام آثارش را نمی‌توان در این سبک طبقه‌بندی کرد. در سال ۱۹۹۹، مارکز به سرطان غدد لنفاوی مبتلا شد؛ اما پس از انجام مراحل درمانی در لس آنجلس، توانست بهبود پیدا کند. پس از آن بود که وی تمام وقت خود را صرف نوشتن کتاب خاطراتش کرد که در سال ۲۰۰۲ با عنوان «زنده‌ام تا روایت کنم» منتشر شد. اما در سال ۲۰۱۲، اعلام شد که مارکز به آلزایمر مبتلا شده و توان داستان نویسی را از دست داده است. در ‌‌نهایت، وی پس از یک دوره بستری شدن در بیمارستان، ساعتی پیش در مکزیکو سیتی درگذشت.
منبع/تابناک
 

دانلود کتابهای گابریل گارسیا مارکز - کتابناک

 

 



تاريخ : ۱۳٩۳/۱/٢٩ | ۸:٥٩ ‎ق.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

پایان نامه های ارشد و دکتری ادبیات دانشگاه تبریز

  ردیف سطح دانشجو نام  نام خانوادگی    عنوان پایان نامه     تاریخ دفاع

 1    دکتری ابراهیم    پوردرگاهی  ولایت و اولیاءالله در متون عرفانی فارسی در حال تکمیل

 2    دکتری محمّد علی    نوری باهری شکواببّه در شعر فارسی از آغاز تا پایان قرن هشتم     تابستان 92

 3    دکتری الیاسی پور عزیز تحلیل و نقد تطوّر داستانهای هندی در ایران تا قرن هشتم     آبان 1389

 4    دکتری محمّد  خاکپور     بررسی و تحلیل تحوّلات شعر فارسی معاصر بر بنیاد تأثیر پذیری از حوادث اجتماعی از سال 1300 تا 1357    1390

 5    فوق لیسانس لیلا  رحیمی ساختمان فعل و جمله در هفت اورنگ جامی  1382

 6    فوق لیسانس ژیلا  مقدّمیان    بررسی تطبیقی ساختمان جمله در کلیله و دمنه و مرزبان نامه 1383

 7    فوق لیسانس رقیّه همّتی   بررسی آداب و رسوم درباری در تاریخ جهانگشای جوینی 1384

 8    فوق لیسانس فهمیده     حاجی زاده  تشبیه و استعاره در جلد اوّل دیوان صائب تبریزی     1385

 9    فوق لیسانس حرمتی حمیده سبک شناسی نثر روزنامه ای دوره مشروطه 1387

 10   فوق لیسانس منیره احمدی پور   حیات، ممات و معاد در دیوان سنایی 1388

 11   فوق لیسانس انیس صائب بررسی رسال? پهلوی آیین نامه نویسی و مقایس? آن با آیین دبیری دور? اسلامی 1388

 12   فوق لیسانس علی  حسن زاده   فرهنگ اصطلاحات دیوانی در کتاب «شرح زندگانی من»     1388

 13   فوق لیسانس عنچه نجفی  بررسی فعل و جمله در بهارستان جامی 1389

 14   فوق لیسانس اصغر افشاری     نقد اجتماعی رمانهای تاریخی و اجتماعی عصر مشروطه و حکومت رضاشاه    1389

 15   فوق لیسانس معصومه     طریقی تحلیل ساختاری و روایی مصیبت نامه عطّار نیشابوری     1389

 16   فوق لیسانس سهیلا منافی خیابانی    بررسی صنایع بدیع لفظی در دیوان ادیب الممالک فراهانی    1382

 17   فوق لیسانس پروین ابیضی تصاویر و مفاهیم پارادوکسی در دیوان صائب تبریزی   1382

 18   فوق لیسانس زهرا امان عربشاه     تحقیق در نامه های رشیدالدّین فصل الله همدانی     1388

 19   فوق لیسانس صمد  فرج پور    اعلام، اشارات و تلمیحات داستانی و تاریخی دیوان ناصر خسرو 1389

 20   فوق لیسانس فضّه  حیدری تصحیح و تعلیق روض? پنجم ریاض الجنّه    1389

 21   فوق لیسانس علی  حشمتی آداب سفر در شعر فارسی 1389

 22   فوق لیسانس پری ناز    غیوری بررسی اصطلاحات دیوانی و مدنی در منشآت قائم مقام فراهانی و امیرکبیر     1390

 23   فوق لیسانس رئوف میرانی بررسی طنز در آثار عبید زاکانی   1383

 24   فوق لیسانس زهرا سادات غیبی  پیوند جلوه های طبیعت با اندیش? ناصر خسرو بر اساس دیوان او   1384

 25   فوق لیسانس حمید رضا    جنگ میری    نمایش و نمایش نامه نویسی در ایران از اغاز تا سال 1300   1385

 26   فوق لیسانس ستّار پیر عین الدّین     تخیّل و نمودهای آن در قصاید و غزلیّات شهریار     1387

 27   فوق لیسانس محمّد  تارویردی نسب    بررسی تطبیقی مبحث اسم در دستور زبان فارسی     1388

 28   فوق لیسانس لیلا  سلمان دخت  ارزش ادبی وصایا و مکتوبات دفاع مقدّس(آذربایجان شرقی)     1388

 29   فوق لیسانس محسن  ابراهمیم پور رندی     تجلّی شاعران? اساطیر و روایات دینی و تاریخی در غزلیّات شمس تبریزی   1389

 30   فوق لیسانس مسعود دهقانی     نقد و بررسی مرثیه در سبک آذربایجانی   1389

  



ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩۳/۱/٢ | ٥:٠٧ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

دانلود رایگان ا ستعداد تحصیلی و زبان عمومی93 --گروه زبان




تاريخ : ۱۳٩٢/۱٢/۱۸ | ٤:٠۸ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

دانلود رایگان سوالات زبان و ادبیات فارسی و پاسخنامه دکتری سراسری 93 



تاريخ : ۱۳٩٢/۱٢/۱۸ | ۳:٥٢ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

پایان نامه ادبیات با موضوعتذکره الاولیاء عطار (دانشگاه آزاد)

1    شبستر اکرم بخشیان        فرامن یا (من ملکوتی ) درمنطق الطیر ومصیبت نامه وتذکره الاولیاء عطار    912 کارشناسی ارشد ناپیوسته      

 2    جیرفت محسن حاج اکبری      بررسی صورخیال درتذکره الاولیای عطار 882 کارشناسی ارشد ناپیوسته   3/9/89 

 3    رشت طاهره قمی کتیگری       بررسی ساختار بینامتنی تذکره الاولیای عطار نیشابوری     902 کارشناسی ارشد ناپیوسته     30/11/1391

 4    شیروان      اکرم کاشفی فر     توبه درتذکره الاولیا وکشف المحجوب     892 کارشناسی ارشد ناپیوسته   1391/06/20

 5    همدان سیدمهدی حسینی     سیمای انسان کامل در مرصاد العباد.تذکره الاولیا وفیه مافیه 892 کارشناسی ارشد ناپیوسته     1391.06.28

 6    گرگان      علی عزیزپورمعلم    انگیزه ی صوفیان از سیروسفر در تذکره الاولیای عطار      902 کارشناسی ارشد ناپیوسته     07/11/1391

 7    گرگان      سیدجمال غریب       نقد جامعه از دیدگاه عطار در تذکره الاولیاه عطار     911 کارشناسی ارشد ناپیوسته     29/11/1391

 8    گرگان      یاسمن مهربانی      بررسی کرامت مشایخ در تذکره الاولیا شیخ عطار نیشابوری   912 کارشناسی ارشد ناپیوسته     16/11/1392

 9    ورامین      هنگامه قربان پور       ریخت شناسی حکایات هفت تن از عرفا به نامهای (رابعه عدویه ،فضیل عیاض ، ابراهیم ادهم ، ذالنون مصری ،بایزید بسطامی ، جنید بغدادی ، منصور حلاج ) به روایت شیخ فریدالدین عطار نیشابوری در کتاب تذکره الاولیا 912 کارشناسی ارشد ناپیوسته    

 10   بوشهر      مهرداد زربین       شرح لغات و ترکیبات عرفانی تذکره الاولیا عطار نیشابوری   891 کارشناسی ارشد ناپیوسته     29/04/1391

 11   بوشهر      فاطمه احمدیان دلاویز     نیایش ها و واگویه های آسمانی در تذکره الاولیاء    902 کارشناسی ارشد ناپیوسته     23/11/1391

 12   بناب پروانه مرتضوی     آسیب شناسی کرامات صوفیه در مقامات احمد ژنده پیل و تذکره الاولیای عطار    902 کارشناسی ارشد ناپیوسته     1391/04/28

 13   شیروان      احمد مرادی ثانی محمد آباد      زندگی ،اندیشه و ویژگیهای زبانی فضیل عیاض باوردی باتاکیدبرتذکره الاولیای عطار وحجاب الاقطار فضیل  882 کارشناسی ارشد ناپیوسته   1390/06/31

 14   شیروان      ملیحه صفری   حکمت دراندرزهای محتضران درمرزبان نامه-تذکره الاولیا...     882 کارشناسی ارشد ناپیوسته     1390/11/30

 15   شیروان      زهرا مجردی    حکمت خاموشی وکاربردزبانی آن درتذکره الاولیای عطار   891      کارشناسی ارشد ناپیوسته     1390/06/29

 16   شیروان      ابراهیم ثابتی      سیرت درویشان درگلستان سعدی وتذکره الاولیای عطاروبازنمودآنها درکارکردهای زبانی     891 کارشناسی ارشد ناپیوسته     1390/11/17

 17   کاشان      فاطمه مشروحی فرد       طبقه بندی موضوعی حکایات تذکره الاولیا     911      کارشناسی ارشد ناپیوسته     1391/11/29



تاريخ : ۱۳٩٢/۱۱/٢٧ | ٦:۱٩ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

پایان نامه زبانشناسی  باراهنمایی مریم سادات فیاضی

پایان‌نامه ها
 پایان‌نامه ی کارشناسی ارشد زبان شناسی (1381): «بررسی نمود در افعال زبان فارسی» به راهنمایی دکتر کورش صفوی و مشاوره ی دکتر شقاقی
 پایان‌نامه ی دکترای تخصصی زبان شناسی (1388): «بررسی چندمعنایی در زبان فارسی، رویکردی شناختی» به راهنمایی دکتر عالیه کرد زعفرانلو کامبوزیا ومشاوره ی دکتر ارسلان گلفام و دکتر آزیتا افراشی

 

 راهنمایی پایان نامه های مقطع کارشناسی ارشد

احمدپور لختگی، عطیه (1391) ،"بررسی طرح واره های تصویری در اشعار فروغ فرخ زاد"، رشته ی ادبیات فارسی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد رشت.

عابدی، زهرا (1392)، "رویکردی فرهنگی-زبان شناختی به مراسم سوگ و سور در روستاهای تات نشین لویه رودبار و روئین اسفراین"، رشته ی ایران شناسی، دانشگاه گیلان.

 

مشاوره پایان نامه های مقطع کارشناسی ارشد

حیدرپور، فرزانه (1391)، "نقش زنان تالش در جشن ها (بررسی موردی: دهستان آلیان فومن)"، رشته ی ایران شناسی، دانشگاه گیلان.

شریف زاده، اکبر (1391)، "بررسی اسناد مربوط به حاکمان تالش در دوره ی قاجار"، رشته ی ایران شناسی، دانشگاه گیلان.

صادقیان، حسین (1392)، "بررسی مجموعه ی شعر «از تو برای تو» شیون فومنی، رشته ی ایران شناسی، دانشگاه گیلان.

نصر، مهدی (1392)، "نگاهی به کارکردهای فرهنگی خانه"، رشته ی ایران شناسی، دانشگاه گیلان.



تاريخ : ۱۳٩٢/۱۱/٢٤ | ۸:۱۳ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()
پایان‌نامه‌های سعدی:

1. آقایی، علی (1376). «جایگاه بلاغت در غزلیات سعدی»، کارشناسی ارشد زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه یزد، مجتمع علوم انسانی، دانشکده زبان و ادبیات فارسی.
2. آگاه، فاطمه (1388). «جایگاه زن در بوستان و گلستان سعدی»، پایان‌نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد، واحد فسا.
3. ابراهیم‌زاده، حسن و عباس بلاغی (1386). «مقایسه‌ سیمای معشوق درغزلیات سعدی و حافظ»، کارشناسی زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه آزاد اسلامی، واحد مهاباد.
4. ابراهیمی، احترام (1388). «بررسی داستان‌های اخلاقی و اجتماعی بوستان و گلستان سعدی و نقد سبک آن»، پایان‌نامه کارشناسی ارشد، زبان و ادبیات فارسی دانشگاه آزاد تاکستان.
5. احمدی عدلی، حبیب (1348). «آراى تربیتی سه کتاب بزرگ اخلاقی و تربیتی (بوستان، گلستان و اخلاق ناصری)»، کارشناسی‌ارشد زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تهران.
6. اسپرهم، داود (1372). «مقابله و مقایسه مخزن‌الاسرار و بوستان». پایان‌نامه کارشناسی ارشدزبان و ادبیات فارسی، دانشگاه تهران.
7. اسدی، محمدباقر (1379). «بررسی سبک‌شناسی و آماری چگونگی کاربرد صفت و ساختارهای صفتی در غزلیات سعدی»، کارشناسی ارشد زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد اراک.
8.  اسدی‌مفرح، طیبه (1383). «برخورد انتقادی جدید به بوستان سعدی از دیدگاه دستوری. ـ بلاغی»، پایان‌نامه (کارشناسی ارشد)، دانشگاه تربیت مدرس. دانشکده علوم انسانی
9. اسکندری ورزلی، حسین (1387). «خداوندان غزل: مقایسه غزلیات حافظ و سعدی از دیدگاه‌های بیان، بدیع، موسیقی کلام و درون‌مایه‌‌های شعری»، دکتری زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکزی.
10. اصغرزاده، الهه (1387). «فرهنگ واژه‌نمای قصاید، قطعات و سایر قالب‌های سعدی (به جز غزلیات)». کارشناسی ارشد. دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکزی.



ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩٢/۱۱/۱٥ | ٧:۳۱ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

عناوین مقاله هایی در باره سعدی


1.گلستان سعدی: مقایسه مقامات حمیدی و عتبة الکتبه با گلستان سعدی (7 صفحه - از 145 تا 151)مجلات : زبان و ادبیات « یغما » تیر 1341 - شماره 168 نویسنده: همایی، جلال الدین

2.مکتب عرفان سعدی (شیخ سعدی در عالم سیر و سیاحت) (6 صفحه - از 25 تا 30)
مجلات : هنر - مهر - فروردین 1344 - شماره 117 - نویسنده: محلاتی، صدرالدین

3.چرا سعدی را سعدی خوانده اند (11 صفحه - از 171 تا 181) مجلات : زبان و ادبیات - وحید -اردیبهشت 1350 - شماره 89 - نویسنده: محیط طباطبایی، محمد

4.سعدی و گوته (نگاهی به دیوان غربی - شرقی و تأثیر کلام سعدی بر گوته) (8 صفحه - از 77 تا 84)مجلات : زبان و ادبیات - ادبیات تطبیقی -  بهار 1386 - شماره 1 - نویسنده: فیروزآبادی، سید سعید

5.سعدی و لافونتن (12 صفحه - از 149 تا 160) مجلات : زبان و ادبیات -  ادبیات تطبیقی -  زمستان 1386 - شماره 4 - نویسنده: کزازی، میرجلال الدین

6.گزارش نشست علمی یاد روز سعدی در شیراز (3 صفحه - از 106 تا 108) - مجلات : اطلاع رسانی و کتابداری -  کتاب ماه ادبیات -  اردیبهشت 1387 - شماره 13

7.مآخذ قصص و تمثیلات بوستان و گلستان سعدی (20 صفحه - از 62 تا 81)- مجلات : زبان و ادبیات : ادبیات فارسی (دانشگاه آزاد مشهد) : بهار 1386 - شماره 13- نویسنده: جلالت، فرامرز

8.دو فرهنگ: شاهنامه فردوسی و بوستان سعدی (19 صفحه - از 104 تا 122)- مجلات : زبان و ادبیات - ادبیات فارسی (دانشگاه آزاد مشهد) -  تابستان 1386 - شماره 14 -نویسنده: فخراسلام، بتول

9.سعدی در سلاسل جوانمردان (11 صفحه - از 93 تا 103) - مجلات : هنر -  بخارا -  آذر و دی 1384 - شماره 46 - نویسنده: شفیعی کدکنی، محمد رضا

10.شعر زبان سعدی و زبان شعر حافظ (12 صفحه - از 104 تا 115) -مجلات : هنر - بخارا -  آذر و دی 1384 - شماره 46 - نویسنده: حق شناس، علی محمد



ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩٢/۱۱/۱٥ | ٧:۱۸ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

من زندگی را دوست دارم
ولی از زندگی دوباره می ترسم!
دین را دوست دارم
ولی از کشیش ها می ترسم!
قانون را دوست دارم
ولی از پاسبان ها می ترسم!
عشق را دوست دارم
ولی از زن ها می ترسم!
کودکان را دوست دارم
ولی از آینه می ترسم!
سلام را دوست دارم
ولی از زبانم می ترسم!
من می ترسم ، پس هستم
این چنین می گذرد روز و روزگار من
من روز را دوست دارم
ولی از روزگار می ترسم!

حسین پناهی

 



تاريخ : ۱۳٩٢/۱۱/۱٥ | ٧:۱٥ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

 

 

١   مقایسه شخصیت های مشترک اسطوره ای بندهش و شاهنامه, /انسیه علی اکبری سامانی؛ به راهنمایی: حسین حسن پور آلاشتی؛ استاد مشاور: رضا ستاری. / پایان نامه(کارشناسی ارشد)--دانشگاه مازندران.دانشکده علوم انسانی و اجتماعی، 1386.

 

2   اشعارغنایی در شاهنامه, /شعله غلامعلی‌شاهی؛ به راهنمایی: حسین نجف‌دری؛ استاد مشاور: ابوالقاسم رادفر. / پایان نامه(کارشناسی ارشد)--وزارت علوم، تحقیقات و فناوری.پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، 1385.

 

3   ریشه یابی اندیشه های خیامی در شاهنامه فردوسی (بخش پهلوانی), /طیبه باغبان؛ به راهنمایی: محمدامیر مشهدی؛ استاد مشاور: مریم شعبان زاده. / پایان نامه(کارشناسی ارشد)--دانشگاه سیستان و بلوچستان.دانشکده ادبیات و علوم انسانی، 1386.

 

4   پیمانداری در شاهنامه فردوسی, /نعمت الله پناهی؛ به راهنمایی: مهدی رحیمی؛ استاد مشاور: محمدرضا راشد محصل. / پایان نامه(کارشناسی ارشد)--دانشگاه بیرجند، 1384.

 

5   بررسی تطبیقی نسخه های شاهنامه (تا پایان داستان گشتاسب), /جهانبخش قنواتی؛ به راهنمایی: محمدرضا راشد محصل؛ استاد مشاور: مراد علی واعظی. / پایان نامه(کارشناسی ارشد)--دانشگاه بیرجند.دانشکده علوم انسانی، 1386.


6   تاثیر شاهنامه در ادبیات کودکان (بررسی بازنویسی‌ها و بازآفرینی ‌های شاهنامه برای کودکان و نوجوانان), /مریم کریمزاد؛ به راهنمایی: یدالله جلالی‌پندری؛ استاد مشاور: محمدعلی صادقیان. / پایان نامه(کارشناسی ارشد)--دانشگاه یزد.دانشکده زبان و ادبیات، 1384.

 

7   صورخیال و تاثیر باورهای باستانی در آن (در بخش اساطیری و پهلوانی شاهنامه), /ناصر کریم قلی زاده؛ به راهنمایی: ناصر علیزاده؛ استاد مشاور: یدالله نصراللهی. / پایان نامه(کارشناسی ارشد)--دانشگاه تربیت معلم آذربایجان.دانشکده ادبیات و علوم انسانی، 1386.

 

8   طبقه بندی و تحلیل مضامین و بن مایه های حماسی - اساطیری و آیینی در منظومه های پهلوانی پس از شاهنامه, /سجاد آیدنلو؛ به راهنمایی: رحمان مشتاق مهر؛ استاد مشاور: احمد گلی. / پایان نامه(دکترای تخصصی)-دانشگاه تربیت معلم آذربایجان.دانشکده ادبیات و علوم انسانی، 1386.

 

9   سیمای جامعه در شاهنامه (با تاکید بر بخش تاریخی), /رضا تقی‌زاده ورزنی؛ به راهنمایی: فرنگیس پرویزی؛ استاد مشاور: حسین نجفدری. / پایان نامه(کارشناسی ارشد)--وزارت علوم ، تحقیقات و فناوری.پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، 1386.

 

10   تداعی معانی و افکار در شاهنامه فردوسی, /حمیدرضا خوارزمی؛ به راهنمایی: محمدرضا صرفی؛ استاد مشاور: محمد صادق بصیری. / پایان نامه(کارشناسی ارشد)--دانشگاه شهید باهنر کرمان.دانشکده ادبیات و علوم انسانی، 1385.


 



ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩٢/۱۱/۱٥ | ٦:٥٥ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

 پایان نامه با موضوع برتولت برشت

     گرگان      مریم شریفیان       تحلیل تطبیقی جنبه های اجتماعی شعر برتولت برشت و احمد شاملو  91 کارشناسی ارشد ناپیوسته     29/11/1391

2    تهران مرکزی      ریحانه باقری       نقدوبررسی داستان تویی اثر برتولت برشت          کارشناسی ارشد ناپیوسته     30/6/84 

 3    تهران مرکزی      زهرا وثوق شیرایه   نقدو بررسی ترجمه های نمایشنامه ارباب پونتیلا و نوکرش ماتی اثر برتولت برشت  کارشناسی ارشد ناپیوسته     24/6/87 

 



ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩٢/۱۱/۱٥ | ٦:٤٢ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

 پایان نامه با موضوع برتولت برشت

     گرگان      مریم شریفیان       تحلیل تطبیقی جنبه های اجتماعی شعر برتولت برشت و احمد شاملو  91 کارشناسی ارشد ناپیوسته     29/11/1391

2    تهران مرکزی      ریحانه باقری       نقدوبررسی داستان تویی اثر برتولت برشت          کارشناسی ارشد ناپیوسته     30/6/84 

 3    تهران مرکزی      زهرا وثوق شیرایه   نقدو بررسی ترجمه های نمایشنامه ارباب پونتیلا و نوکرش ماتی اثر برتولت برشت  کارشناسی ارشد ناپیوسته     24/6/87 

 



ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩٢/۱۱/۱٥ | ٦:٤٢ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

پایان نامه با موضوع مرثیه سرایی(دانشگاه آزاد)

     اراک الهام بهدادی        بررسی وتحلیل موضوعی سوگنامه های ادب منظوم پارسی در دوره سبکی خراسانی -عراقی وآذربایجانی وبررسی بسامد مرثیه در شهر پارسی این دوره ها     -      کارشناسی ارشد ناپیوسته     25/06/1392

     تاکستان    رضا باقری فر      شکل شناسی مرثیه در سبک آذربایجانی   -    کارشناسی ارشد ناپیوسته   

     بردسیر      خاتون گرکانی نژاد مشیزی      بررسی مرثیه های ادب فارسی     -       کارشناسی ارشد ناپیوسته     09/09/1390

      

     تویسرکان   علی اشرف پیری     بررسی نقش سوگ سروده های رضوی در تاریخ و تحول مرثیه سرایی در ادبیات فارسی           کارشناسی ارشد ناپیوسته     06/10/1391

 

     سیرجان      داوود اسکندرزاده افشار       مرثیه سرایی در قرن معاصر           کارشناسی ارشد ناپیوسته     1391.09.22

 

     علوم و تحقیقات اردبیل بهروز نوری   بازتاب مرثیه سرایی در دیوان محتشم کاشانی      کارشناسی ارشد ناپیوسته      

     اردبیل     رقیه نوروزی صیام       بررسی احوال و آثار شاعران مرثیه سرای استان اردبیل( با تکیهبر آثار چاپ شده شده شاعران مرثیه سرای استان)           کارشناسی ارشد ناپیوسته  19/06/1391

     خرم آباد   حمیده رضایی        تحلیل مرثیه وابعاد محتوای آن در شاهنامه           کارشناسی ارشد ناپیوسته     30/05/1392

      زنجان زینب عینی فرد      نقد جامعه شناختی مرثیه های منظوم از آغاز تا پایان قرن هفتم      کارشناسی ارشد ناپیوسته     14/11/1391

     دهاقان     لیلا ابن الشهید   مرثیه سرایی در شعر دوره بازگشت ادبی      892       کارشناسی ارشد ناپیوسته     27/11/1390

     ایذه لیلی کاید عباسی        بررسی سیر مرثیه در شعر انقلاب      کارشناسی ارشد ناپیوسته



تاريخ : ۱۳٩٢/۱٠/٢۳ | ٦:٢٧ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

پایان نامه با موضوع فتوت و جوانمردی درادبیات(دانشگاه آزاد)

1

اراک- سیدمحسن دانشور -  بررسی تطبیقی شخصیت پردازی جوانمردی وعیاری در داستان سمک عیار وسه تفنگدار -کنت مونت کریستو وژوزف بالسامو - کارشناسی ارشد ناپیوسته  30/60/1392 

2

تهران شمال فرحناز شکاری -  بررسی فتوت و جوانمردی در قرن هفتم و هشتم -  کارشناسی ارشد ناپیوسته  27/4/89  

3

خوی سکینه بابائی  - آئین فتوت و جوانمردی در دوره ایلخانان -  کارشناسی ارشد ناپیوسته  1392/06/25 

4

شهرری علی اربابی -  بررسی آئین پهلوانی و جوانمردی از صفویه تاقاجار --  کارشناسی ارشد ناپیوسته   

5

اقلید المیرا چوبینه -  بررسی آیین عیاری و جوانمردی در متون منثور عرفانی تا سده ی هفتم هجری -کارشناسی ارشد ناپیوسته   

6

اقلید منیژه میرقادری  - آیین فتوت و جوانمردی در متون منظوم عرفانی تا سده ی هفتم هجری- کارشناسی ارشد ناپیوسته   

7

دهاقان بهناز داوری-   منش و آرمانهای پهلوانی و جوانمردی در شاهنامه فردوسی -کارشناسی ارشد ناپیوسته 



تاريخ : ۱۳٩٢/۱٠/٢۳ | ٦:٢٢ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

پایان نامه با موضوع مشورت در ادبیات(دانشگاه آزاد)

   طاهره اشراقی       مشورت در شاهنامه          کارشناسی ارشد ناپیوسته      27/6/86مشهد

 
    یوسف جهانی       رایزنی ومشورت در کلیله ودمنه ومرزبان نامه         کارشناسی ارشد ناپیوسته -کرمانشاه


    معصومه مقیمی       مشورت وآداب آن درمثنوی مولوی          کارشناسی ارشد ناپیوسته  -شیروان    1390/11/17


    محمد اکبری       بررسی شور ومشورت در تاریخ بیهقی          کارشناسی ارشد ناپیوسته   -اهر -   1392/06/19


    علی سروری       شورا و مشورت در مثنوی و گلستان و بوستان سعدی           کارشناسی ارشد ناپیوسته   -مهاباد -   1390/11/30




تاريخ : ۱۳٩٢/۱٠/٢۳ | ٦:٠٧ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

پایان نامه با موضوع خمسه نظامی

بررسی ویژگی های تصویری نگاره های خمسه نظامی سده دهم هجری ( متعلق به موزه رضا عباسی )
بررسی ویژگی های تصویری نگاره های خمسه نظامی سده دهم هجری ( متعلق به موزه رضا عباسی )
تشبیه و تمثیل در خمسه نظامی
جلوه‌های شاعرانهء عوامل کمال و نقص انان در خمسهء نظامی
بررسی و تحلیل گفتگو در خمسه نظامی با تأکید بر مثنوی خسرو و شیرین و لیلی و مجنون
اشاره‌ای به مسائل اجتماعی و سیاسی در خمسه نظامی /
تحلیل سه منظومه خسرو و شیرین، لیلی و مجنون و هفت‎پیکر نظامی از دیدگاه روان‎شناسی یونگ
کشف الابیات خمسه نظامی
امثال و حکم در خمسه نظامی
بررسی باورهای کهن در خمسه امیرخسرو دهلوی و مقایسه آن با خمسه نظامی
داستان پیامبران در خمسه نظامی
بررسی اعتقادات عامه در خمسه نظامی
بررسی تطبیقی 7 رقعه معراج پیامبر(ص) مروط به خمسه نظامی-دوره صفویه-
بررسی نجوم در خمسه نظامی
تصویر سازی و مضمون آفرینی با اعداد و حروف در خمسه نظامی
حکمت عامه در خمسه نظامی
گردآوری و بررسی تلمیحات داستانی در سه منظومه از خمسه نظامی (اسکندرنامه، خسرو و شیرین، لیلی و مجنون)
جایگاه نظامی در مثنوی سرایی و شناختی از مقلدان مشهور وی
تاثیر قرآن کریم در خمسهء نظامی
نمودادبی جوانی و پیری در خمسه ی نظامی
نمود ادبی «جوانی» و «پیری» در خمسه¬ی نظامی
نمودادبی جوانی و پیری در خمسه ی نظامی
نگاهی بر نگاره های لیلی و مجنون خمسه نظامی از سده پنجم تا سده دهم هجری
دگردیسی اسطوره های ملی و مذهبی در خمسه نظامی
مظالعه تحلیلی زبان نمایشی در خمسه نظامی
نقد نگارگری هفت پیکر نظامی با رویکرد نشانه شناختی
خانواده در خمسه ی نظامی
تجزیه و تحلیل و نقدوبررسی خمسه نظامی اوایل قرن8 هجری قمری موجود در کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران به شماره ثبت 5179 ((تصویرسازی بر اساس داستانهای خمسه نظامی))
تطابق تصویری نسخه خطی(خمسه نظامی)موجود در کتابخانه ملی فرانسه ونسخه چاپ سنگی(خمسه نظامی)موجود در کتابخانه ملی ایران
نسخه های خطی خمسه نظامی گنجوی در کتابخانه ملی تبریز
صور خیال در خمسه نظامی
قافیه و جایگاه آن در مطالعات و نقد ادبی بر اساس شیوه های قافیه پردازی نظامی در خمسه
آیرونی در خمسه حکیم نظامی گنجوی
سایه های نخل بر آثار نظامی گنجوی
سیراندیشه در آثار نظامی و سعدی
باورهای پزشکی در خمسه نظامی /
نگارگری خمسه نظامی در عصر بهزاد
تطبیق «لیلای مجنون» «ابوالفرج اصفهانی» و «لیلی و مجنون» «نظامی گنجوی»
مبانی اخلاق اسلامی در خمسه نظامی
تلمیح در مثنوی های نظامی گنجه ای
خمسه نظامی از دیدگاه پزشکی /
حکیم نظامی گنجوی و جمالی تبریزی /
حمد و ستایش در خمسه نظامی /
نوآوری در ترکیبات واژگان فارسی در خمسه نظامی گنجوی /
هویت انسان در پنج گنچ نظامی گنجوی
جستاری در نفوذ نظامی در شبه قاره (مقلدان و شروح آثار نظامی) /
کتابشناسی نظامی در پاکستان و هند /
خمسه‌سرایان عثمانی /
تصحیح و تحقیق هفت منظر
بررسی مفاهیم مرتبط با خانواده درمانی در اشعار خمسه ی نظامی گنجوی
بررسی جلوه های یأس و اندوه در خمسه ی نظامی با توجه به مبانی روانشناختی آن
بررسی تطبیقی قابلیتهای دراماتیک قصه بهرام در هفت پیکر نظامی با سفر نویسنده ووگلر
خدا در خمسه نظامی
موسیقی و اصطلاحات موسیقیایی در خمسه نظامی
عناصر فرهنگ عامه در خمسه نظامی
بررسی عنصر حرکت در خمسه نظامی مکتب دوم تبریز (با تاکید بر فرم)
بررسی اصطلاحات طبی و نجومی خمسه نظامی
تصیر سازی نظامی با ابزار و اصطلاحات موسیقی در خمسه
تجلی باورهای کهن در خمسه‌ی امیرخسرو دهلوی و مقایسه‌ی آن با خمسه‌ی نظامی




تاريخ : ۱۳٩٢/۱٠/٢۳ | ٥:٥۸ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

پایان نامه کارشناسی ارشدآیین ها و سنتها در تاریخ بیهقی




تاريخ : ۱۳٩٢/۱٠/۱۳ | ٥:۱٤ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

عبدالجبار کاکایی دبیر جشنواره شعر فجر شد / همه طیف‌ها در جشنواره امسال حضور خواهند داشت
عبدالجبار کاکایی شاعر و ترانه سرا به عنوان دبیر هشتمین جشنواره بین المللی شعر فجر انتخاب شد.

 انتخاب کاکایی در نخستین جلسه شورای سیاستگذاری جشنواره شعر فجر صورت گرفت که در آن سید عباس صالحی، سید علی موسوی گرمارودی، علی معلم دامغانی، محمدعلی مجاهدی، محمدعلی بهمنی، حسین اسرافیلی، علیرضا قزوه، پرویز بیگی حبیب آبادی، فاطمعه راکعی، سعید بیابانکی،عبدالجبار کاکایی، محمود اکرامی‌فر، افشین علاء، موسی بیدج، فاضل نظری، قادر طراوت پور و همایون امیرزاده حضور داشتند.



ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩٢/۱٠/۱٠ | ٥:۱٦ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

مهم‌ترین جوایز ادبی سال 2013 به چه کسانی رسید؟
پرونده جوایز مهم ادبی سال 2013 در حالی بسته شد که امسال نویسندگان آشنا و ناآشنا به یک اندازه پیروز این جوایز بودند.
حسین عیدی‌زاده: سالانه بیش از 50 جایزه ادبی ریز و درشت در سراسر دنیا به نویسندگان و کتاب‌های مختلف اهدا می‌شود.

از میان تمامی این جوایز شاید هیچکدام به اندازه جایزه نوبل ادبیات اهمیت نداشته باشد و به اندازه همین جایزه توان سروصدا راه انداختن ندارند. همین سال 2012 بود که اهدای جایزه نوبل ادبیات به مو یان، نویسنده چینی موجب اعتراض‌های بسیاری شد. یکی از دلایل این اعتراض شاید این بود که مو یان خارج از چین نویسنده‌ای شناخته‌شده نبود و حتی تا امروز هم به نویسنده‌ای بدل نشده که کتابخوان‌ها برای خواندن آثارش لحظه‌شماری کنند.

برای همین عجیب نبود که در سال 2013 آکادمی سوئد دست به اعاده حیثیت بزند و به نویسنده‌ای جایزه‌اش را اهدا کند که برای این جایزه اعتباری دوچندان بیاورد. این بار جایزه به آلیس مونرو رسید و رابرت انگلوند در سخنی کوتاه دلیل اهدای نوبل ادبیات به مونرو کانادایی را «استاد» بودن او در «داستان کوتاه معاصر» خوانید.

آلیس مونرو برخلاف مو یان، نویسنده‌ای است سرشناس در سراسر دنیا و البته در ایران. شاید او یکی از محبوب‌ترین نویسنده‌های داستان کوتاه در صد سال گذشته باشد.



ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩٢/۱٠/۱٠ | ٥:۱٢ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

آشنایی‌زدایی و هنجارگریزیِ معنایی در غزلیات مولوی

چکیده

مسئلة اصلی در این پژوهش، آشنایی‌زدایی و هنجارگریزیِ معنایی در غزلیات مولوی است. برای این منظور، نگارنده تلاش می‌کند ضمن بررسی پانزده غزل از غزلیات مولوی، عناصر سازندة هنجارگریزی معنایی را از قبیل مجاز، تشبیه، استعاره، کنایه، نماد و متناقض‌نما در آن نشان دهد. در مبحث مجاز اذعان می‌کند که واداشتنِ ذهن خواننده به تلاش برای رسیدن به معنی اصلی، موجبِ قوتِ تأثیر کلامِ مولوی می‌شود. در بحث از تشبیه، بیان می‌دارد که مولانا با ایجاد مکثِ هنری در تشبیهاتِ نوین خود، بر برجستگی شعرش می‌افزاید. در قسمت استعاره نیز می‌گوید تصاویری که مولوی از استعاره و تشخیص به دست می‌دهد، بیش از آنکه حاصل تخیل شاعرانة وی باشد، حاکی از صمیمیت عاطفی و تأمل و دلبستگی شاعر به یک حالت روحی غالب است. در بخش کنایه هم ذکر می‌نماید که مولانا بسیاری از معانی را که ادای آن‌ها، با منطق عادی گفتار لذت‌بخش نیست، از راه کنایه به شکلی گیرا و مؤثر بیان می‌کند. در قسمت نماد نیز مشخص می‌کند که وی از طریق شگردهایی ابداعی مانند تازگی تصویرها و باطن‌نگری، خون تازه‌ای در نمادگرایی عرفانی فارسی جاری کرده است. در بحث متناقض‌نما گفته است که بسیاری از تناقض‌گویی‌های او، ریشه در عقاید عرفانی، کلامی و فلسفی دارند. نتیجه آنکه مولانا وقتی غزلی را با یکی از عناصر سازندة هنجارگریزی شروع می‌کند، در ابیات بعد نیز بیشتر با همان عنصر تا پایان ادامه می‌دهد. دلیل این امر را می‌توان ارتجالی بودن شعر وی دانست.

 



ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩٢/۱٠/۱ | ٥:٠٥ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

واکاوی هنجارگریزی در «دستور زبان عشق»

چکیده

یکی از انحرافات از مؤلفه‌های زبان هنجار، انحراف از قواعد حاکم بر آن است که «فراهنجاری» یا «هنجارگریزی» نام گرفته است. هنجارگریزی که از مؤثرترین روش‌های برجستگی زبان و آشنازدایی در شعر و نثر است، از موضوعات مهم نقد ادبی نوین به حساب می‌آید و بسیاری از خالقان اثر از آن بهره گرفته‌اند.

یکی از این خالقان، سرایندة خوش‌ذوق و قریحه، استاد قیصر امین‌پور است که با اعمال این فرایند در واپسین اثر خود «دستور زبان عشق» به برجسته‌سازی زبان ادبی کلام خود پرداخته است، وی با معماری بی‌نظیر واژگان و اعمال فراهنجاری به بهسازی هندسة هنری سخن خویش توجه نشان داده است. در کتاب‌های درسی متوسطه نیز از این شاعر ارجمند آثاری انتخاب گردیده که شکوه شعری وی را نشانگر است.

نگارنده برای دستیابی به ویژگی‌های برجستة سبکی شعر امین‌پور، به واکاوی هنجارگریزی و هشت بعد آن مطابق با نظریة لیچ، زبان‌شناس انگلیسی، در مجموعه شعر «دستور زبان عشق» پرداخته و رویکردهای زبان شناختی، سبک‌شناختی و شگردهای برجسته‌سازی آن را از دید هنجارگریزی بیان کرده است.

 

کلیدواژه‌ها: قیصر امین‌پور، دستور زبان عشق، هنجارگریزی و انواع آن

 



ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩٢/۱٠/۱ | ٥:٠۱ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

بازتاب آیات قرآنی در اشعار سعدی با رویکرد بلاغی



چکیده

یکی از موضوعات محوری در قرآن کریم، ارزش‌ها و فضایل انسانی و اخلاقی است. بسیاری از شاعران نامور نیز در سروده‌های خود به پشتوانة آیات کریمة قرآن مجید، ارزش‌ها و فضایل اخلاقی را در قالب‌های شعری به تصویر کشیده‌اند.

این مقاله بازتاب شماری از آیات قرآن را در کلیات سعدی به همراه ظرایف ادبی و بلاغی آن‌ها مورد بررسی و تحلیل قرار می‌دهد.

 

کلیدواژه‌ها: سعدی، آیات قرآنی، بلاغت 




ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩٢/۱٠/۱ | ٥:٠٠ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

ادبیات غنایی

چکیده

یکی از بحث‌های دامنه‌دار در حوزه انواع ادبی، تقسیم‌بندی آثار و قرار دادن آن‌ها در قالب انواع ادبی است. تقریباً هیچ نظر جامع و مانعی برای انواع ادبیات غنایی در کتب انواع ادبی وجود ندارد که مورد اجماع همة ادبیات‌شناسان باشد. لذا مقاله حاضر کوششی است برای یک بررسی جامع و نتیجه‌گیری درمورد انواع ادبیات غنایی و ترتیب پیشنهادی براساس اولویت در انواع ادبیات غنایی. در این مقاله ابتدا به توضیح و تفسیر ادبیات غنایی پرداخته شده و سپس انواع موجود در کتب انواع ادبی ذکر شده و در پایان نیز نظر نگارنده و تقسیم‌بندی جدیدی از ادبیات غنایی به دست داده شده است.

 
کلیدواژه‌ها: ادبیات غنایی، انواع ادبی، تقسیم‌بندی



ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩٢/۱٠/۱ | ٤:٥٦ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

چکیده

سعدی یکی از سرآمدان نظم و نثر فارسی در قرن هفتم تأثیر شگرفی بر ادبای بعد از خود داشته است؛ به‌طوری که تعداد نسبتاً زیادی از شاعران و نویسندگان کوشیده‌اند به شیوة نظیره‌نویسی کتابی به سبک گلستان فراهم کنند یا دست‌کم با درج و اقتباس کلمات او خود را در شمار مقلدان سعدی نام‌گذار سازند.

یکی از این مقلدان گلستان، «قاآنی شیرازی» است. او با نوشتن «پریشان» خواسته در اقتفای سعدی گام بردارد اما خود نیز اعتراف کرده است که «نه هر متکلمی فصیح است و نه هر معالجی مسیح». به هر حال قاآنی هم خواسته به سهم خویش گلی از باغ گلستان ببوید و در این کار از جهاتی موفق بوده است. در این مقاله برآنیم با مقایسة این دو اثر از نظر ویژگی‌های ساختاری، میزان تقلید و موارد ابتکار پریشان را در مقایسه با گلستان نشان دهیم.

 

کلیدواژه‌ها: سعدی، گلستان، مقلدان سعدی، قاآنی، پریشان



ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩٢/۱٠/۱ | ٤:٥۳ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

تخلص در قصاید ناصرخسرو

چکیده

ناصرخسرو تخلص خود، «حجت»، را در پایان بسیاری از قصایدش و معمولاً در بیت آخر آن‌ها آورده است. حدود 43 درصد از قصاید ناصرخسرو دارای تخلص‌اند. تخلص در آثار او بیشتر به‌صورت دوم‌شخص مفرد (منادا) و سوم‌شخص مفرد به کار رفته است. ابیات تخلص معمولاً یا خبری هستند یا پند و پیامی در آن‌ها مطرح شده است. در این مقاله به پیشینة تخلص اشاره شده و تخلص ناصرخسرو در قصاید او از نظر شخص دستوری و آرایه‌های ادبی مورد بررسی قرار گرفته است. سپس جایگاه تخلص در قصاید او نشان داده شده و کمیت آماری جایگاه تخلص طبق جدول فراوانی نسبی و درصد تقریبی ارائه گردیده است. ‌شخص مفرد (منادا) و سوم‌شخص مفرد به کار رفته است. ابیات تخلص معمولاً یا خبری هستند یا پند و پیامی در آن‌ها مطرح شده است. در این مقاله به پیشینة تخلص اشاره شده و تخلص ناصرخسرو در قصاید او از نظر شخص دستوری و آرایه‌های ادبی مورد بررسی قرار گرفته است. سپس جایگاه تخلص در قصاید او نشان داده شده و کمیت آماری جایگاه تخلص طبق جدول فراوانی نسبی و درصد تقریبی ارائه گردیده است.

 کلیدواژه‌ها: تخلص، ناصرخسرو، شخص دستوری، خبر، پند و پیام، جایگاه تخلص



ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩٢/۱٠/۱ | ٤:٥۳ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

بررسی اندیشه‌های عاشورایی

در  اشعار قیصر امین‌پور

چکیده:

این مقاله به بررسی اندیشه‌های عاشورایی در اشعار قیصر امین‌پور پرداخته است. بنای کار در این پژوهش بر توصیف و تحلیل سروده‌ها از لحاظ درون‌مایه و محتواست. مضامین با عنوانی مناسب همراه با نمونه و مثال شعری در جای‌جای مقاله گنجانده شده است. سروده‌های قیصر امین‌پور از نظر محتوایی متنوع و زیبا با زبانی ساده و روان بدون پیچیدگی و نزدیک به کلام محاوره است. امین‌پور که برخی اشعارش لحنی حماسی دارند، فرهنگ عاشورا را - که یکی از رویکردهای مهم و محتوایی شعر جنگ است - در سروده‌های خود به خوبی مطرح کرده است. او تلاش می‌کند نهضت عاشورا را با حماسة دفاع مقدس قرینه‌سازی کند؛ چرا که عاشورا و ارزش‌های عاشورایی پایه و بن‌مایة شعر انقلاب محسوب می‌شود. در میان آثار این شاعر مجموعه شعر «در کوچة آفتاب» و «ظهر روز دهم» بیشترین بار معنایی را در زمینة عاشورا و مضامین آن دارند. ‌پور که برخی اشعارش لحنی حماسی دارند، فرهنگ عاشورا را - که یکی از رویکردهای مهم و محتوایی شعر جنگ است - در سروده‌های خود به خوبی مطرح کرده است. او تلاش می‌کند نهضت عاشورا را با حماسة دفاع مقدس قرینه‌سازی کند؛ چرا که عاشورا و ارزش‌های عاشورایی پایه و بن‌مایة شعر انقلاب محسوب می‌شود. در میان آثار این شاعر مجموعه شعر «در کوچة آفتاب» و «ظهر روز دهم» بیشترین بار معنایی را در زمینة عاشورا و مضامین آن دارند.

 کلیدواژه‌ها: اندیشه، عاشورا، دفاع مقدس، قیصر امین‌پور



ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩٢/۱٠/۱ | ٤:٤٩ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

واکنش سعدی

در مقابل حمله و حکومت مغولان 

چکیده

دربارة حملة مغول و آسیب‌هایی که به سبب آن در جمیع امور سیاسی، اداری، فرهنگی، مدنی و عقیدتی وارد آمده، از همان دوران تا روزگار ما، کتاب‌ها و مقالات فراوانی نوشته شده است. یکی از پرسش‌های اساسی در این‌باره این است که واکنش شاعران و نویسندگان این دوره به‌عنوان قشر روشنفکر و اندیشمند جامعه نسبت به این تهاجم و حکومت این قوم وحشی چگونه بوده است. در این مقاله سعی شده است به بازتاب این واقعة مهم به‌عنوان یکی از حوادث مهم و اسف‌بار تاریخی و سیاسی کشور ما بر آثار سعدی پرداخته شود. نتایج حاصله در این مقاله با توجه به تحلیل و توصیف آثار سعدی به دست آمده‌اند.

 

کلیدواژه‌ها: سعدی، حملة مغول، حب وطن، انسان‌دوستی، واکنش سعدی



ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩٢/۱٠/۱ | ٤:٤٦ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

تحصیلات تکمیلی

چکیده پایان نامه های کارشناسی ارشد

دانشکده زبانهای خارجی

رشته زبانشناسی همگانی 

عنوان پایان نامه

بررسی ساخت نحوی گویش «وزوان»

توصیف زبانشناسی گویش کاشان

بررسی مشکلات آموزش زبان فارسی به کودکان دو زبانه ترک

بررسی گویش میمه

توصیف ساختمان گویش کوهپایه

واژه نامة تخصصی دوزبانة زبانشناسی رایانه ای

بررسی تحولات دستورشناسی زبان فارسی

توصیف زبانشناختی لهجه بوشهری

بررسی و توصیف زبانشناختی گویش بهبهانی

بررسی واژه ها و اصطلاحات لهجه شیرازی از دیدگاه زبانشناسی اجتماعی و تطبیقی

توصیف زبانشناختی گویش کردی سنندجی

توصیف گویش لری ممسنی

بررسی زبانشناختی واژگان ادبیات داستانی با استفاده از ادبیات معاصر ایران

توصیف زبانشناختی گویش لری خسروشیرینی همراه با مقابله واژگانی کوتاهی با زبانهای فارسی

آماده سازی مواد متن درسی در زمینه دستور زبان فارسی بر اساس نظریه گشتاری برای مقطع دبیرستان

بررسی آماری واژه های دخیل نو وارد در کتابهای درسی آموزش و پرورش مقاطع ابتدائی، راهنمائی و علوم انسانی دبیرستان

توصیف زبانشناختی گویش رفسنجانی

توصیف زبانشناختی گویش منطقه جرقویه ( گرگویی یا ولایتی )

گرد آوری و بررسی واژه ها و اصطلاحات تخصصی پیشه های سنتی و صنایع دستی اصفهان

بررسی با هم آئی های زنجیری در ترجمة انگلیسی به فارسی مبتنی بر نظریة عمومی زبانشناسی

ارزیابی میزان تاثیر زبانشناسی در آموزش زبان انگلیسی در دبیرستانهای استان مرکزی

بررسی‌ و شناخت‌ صورتهای‌ مؤدبانه‌دربعضی‌ ازجوامع‌ عمده‌استان‌ فارس‌

بررسی‌ متون‌ شعاری‌ انقلاب‌ اسلامی‌ ایران‌ از دیدگاه‌ تحلیل‌ کلام‌

بررسی ورود واژه از زبان ترکی به فارسی وعوامل زبان شناختی موثر در آن

بررسی ویژگیهای زبانشناختی وفرهنگی لهجة میبد

بررسی عوامل فرهنگی – جامعه شناختی کلام در زبان فارسی نوجوان

بررسی مشکلات کودکان کرد زبان در یادگیری زبان فارسی

بررسی زبانشناختی عناصر انسجام در فارسی از دیدگاه تحلیل کلام بر مبنای متون داستانی

بررسی جنبه های نامانوس زبان فارسی در فیلمهای دوبله شده سیمای جمهوری اسلامی ایران

توصیف زبانشناختی گویش بختیاری رایج در ایذه و حومه

زبان ورزش : بررسی گفتمانی متون گفتاری گزارشهای ورزشی به زبان فارسی

واژنامه تخصصی – توصیفی اصطلاحات گمرگی

مقایسه نظام آوایی زبانهای فارسی و فرانسه

توصیف زبانشناختی گویش دهستان کوهستان

بررسی و شناخت خطاهای املایی دانش آموزان ابتدایی ( پسرانه ) از دیدگاه آواشناسی

یادگیری مقوله های کارکردی در زبانهای فارسی وارمنی توسط فراگیران آن زبانها

مقایسه متنی « پیرمرد و دریا » اثر ارنست همینگوی با ترجمه فارسی نجف دریابندری : رهیافتی در تحلیل کلام

نحو گویش مازندرانی ( ساروی ) در قالب نظریه اصول و پارامترهای چامسکی ( 1982 ،1986 ، 1992 )

توصیف زبان شناختی گویش ترکی بن

توصیف زبان شناختی گویش لری ( گونة دهلرانی )

توصیف زبانشناختی گویش خراسانی ( گونه بجستانی )

ترجمه و تحشیه سه بخش آغازین کتاب « زبانشناختی »

سازماندهی آغازگر در متون داستانی و غیرداستانی قرآن کریم

سخن کاوی نقادانه از سر مقالات فارسی زبان بعد از جنگ تحمیلی

واکاوی زبانشناختی مطایبه در زبان فارسی

استعاره در زبان فارسی بر اساس زبان شناسی شناختی

توصیف فرآیند واژه سازی موقتی (بافتی) در زبان فارسی

توصیف ساختمان دستوری زبان ترکمنی (براساس نظریه مقوله و میزان)

ترجمه و تحشیه دو بخش پایانی کتاب «زبانشناسی» نوشته دی.جی.ناپولی

مقایسه تطبیقی فرآیند های ساخت واژه بین مطالعات دانشمندان اسلامی و جدید

تحلیل جامعه شناختی از سبکهای گفتار در فارسی معاصر

مقایسه ی زبان گفتار و زبان نوشتار معاصر فارسی در چهار چوب واج شناسی

بررسی راهکارهای موافقت و مخالفت در گفتگوهای زبان فارسی و مقایسه آن با یافته های زبان انگلیسی

مقایسه حروف اضافه مکانی در فارسی و انگلیسی بر اساس زبانشناسی شناختی

بررسی نمود جنسیت پنهان در مثنوی مولوی

بررسی مقابله ای سطوح مختلف زبانی بین گویش کرمانجی و فارسی معیار

قوم نگاری سخنرانی های مذهبی فارسی

توصیف زبانشناختی گونه ی جاهلی زبان فارسی در فیلم ها و برنامه های رادیو و تلویزیون (و مقایسه آن با فارسی معیار)

نقش بینامتنیت در تکوین و تفسیر بوف کور صادق هدایت

بررسی ناگفته های گفتمان فارسی (مبتنی بر دونمایشنامه فارسی معاصر)

توصیف زبانشناختی گویش لکی(نورآبادی) و بررسی موقعیت دوزبانگونگی آن

حرکت پرسشواژه در زبان فارسی در رویکرد زایشی

بررسی جابه جایی معنایی در گفتار روز فارسی

مطالعه ای بر مشخصه های گونه اصفهان و تاثیرقانون کم کوشی

بررسی وام گیری فارسی معاصر از زبان انگلیسی براساس زبان شناسی اجتماعی

بررسی فرآیند تبدیل در زبان فارسی

نسبیت زبانی و ترجمه 

http://www.aryarc.com/ 



تاريخ : ۱۳٩٢/٩/۱۳ | ۸:٢٩ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

نام‌ نمادین‌ حسین‌(ع) در ادبیات‌ عرفانی‌

کردم‌ ز دیده‌ پای‌ سوی‌ مشهد حسین‌
هست‌ این‌ سفر به‌ مذهب‌ عشاق‌ فرض‌ عین‌
خدام‌ مرقدش‌ به‌ سرم‌گر نهند پای
‌حقا که‌ بگذرد سرم‌ از فرق‌ فرقدین‌
 
از آن‌ زمان‌ که‌ عشق‌ در مکتب‌ حسین‌ زانو زد و راه‌ و رسم‌ عاشقی‌ را به‌ خط‌ خون‌نوشتند و نینوا حدیث‌ راه‌ پر خون‌ را از نای‌ بریده‌ نواخت‌، حدیث‌ عشق‌ و کربلا به‌ یک‌دیگردر آمیخت‌ و عشق‌ در کربلا تجلّی‌ یافت‌.

از آن‌ زمان‌ زیارت‌ مرقد او ـ که‌ سرسلسله‌ عشاق‌ است‌ ـ بر هر آن‌ کس‌ که‌ طالب‌ دل‌دادگی‌ است‌، فرض‌ عین‌ گشت‌ و حسین‌ آموزگار عشق‌ و عاشقی‌ و قتیل‌ عشق‌:

و این‌ گونه‌ شد که‌ حدیث‌ عشق‌ و عاشورا و حسین‌ در هم‌ تنید و نام‌ شورانگیزش‌نمادی‌ از فنای‌ فی‌ الله و بقای‌ الله:
گفت‌ الها، ملکا، داورا
پادشها، ذوالکرما، یاورا
در رهت‌ ای‌ شاهد یکتای‌ من
‌شمع‌ صفت‌ سوخت‌ سراپای‌ من‌
عشق‌ تو شد جان‌ و تنم‌ فی‌ هواک
‌نیست‌ بود در نظرم‌ ما سواک‌
جز تو جهان‌ را عدم‌ انگاشتم
‌غیر تو چشم‌ از همه‌ برداشتم‌
کرد ز دل‌ عشق‌ تو هر نقش‌ پاک‌
ساخت‌ غمت‌ جامه‌ تن‌ چاک‌ چاک‌
رفت‌ سرم‌ بر سر پیمان‌ تو
محو تو ام‌ واله‌ و حیران‌ تو
گر ارنی‌ گوی‌ به‌ طور آمدم
‌خواستیم‌ تا به‌ حضور آمدم‌
بالله اگر تشنه‌ام‌ آبم‌ تویی
‌بحر من‌ و موج‌ و حبابم‌ تویی‌
عشق‌ تو شد عقل‌ من‌ و هوش‌ من
‌گشته‌ همه‌ خلق‌ فراموش‌ من‌
مهر تو ای‌ شاهد زیبای‌ جان
‌آمده‌ در پیکر من‌ جای‌ جان‌
از همان‌ نخستین‌ سال‌های‌ ورود اسلام‌ به‌ ایران‌، عشق‌ به‌ خاندان‌ عصمت‌ وطهارت‌ در میان‌ ایرانیان‌ رو به‌ فزونی‌ نهاد. ایرانیان‌ حقایق‌ دین‌ مبین‌ اسلام‌ را در چهره‌سیرت‌ اهل‌ بیت‌: یافتند و به‌ همین‌ سبب‌ از همان‌ دوره‌های‌ نخستین‌ به‌ حمایت‌ ازآنان‌ پرداختند. محقق‌ و نویسنده‌ آلمانی‌ «کورت‌ فریشلر» در آغاز کتاب‌ خود با عنوان‌«امام‌ حسین‌ و ایران‌» به‌ این‌ موضوع‌ می‌پردازد و این‌ علاقه‌ را دو سویه‌ می‌داند:
«خاندان‌ علی‌(ع) طوری‌ به‌ ایرانیان‌ علاقه‌مند بودند که‌ مردم‌ ایران‌، آنان‌ را به‌چشم‌ عرب‌ نمی‌دیدند.

«بارتو لو مو» نیز عقیده‌ دارد که‌
" ایرانیان‌ در سال‌ شصتم‌ هجری‌آماده‌ شدند تا به‌ امام‌ حسین‌ کمک‌ کنند."



ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩٢/٩/۱٢ | ۸:۳٦ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

نام‌ مقدس‌ حسین‌ در نخستین‌ دوره‌های‌ ادبیات‌ عرفانی‌

در نخستین‌ آثار عرفانی‌ به‌ زبان‌ فارسی‌ و به‌ ویژه‌ در اشعار این‌ دوره‌، نام‌ مقدّس‌امام‌ حسین‌(ع) به‌ عنوان‌ سمبل‌ فنای‌ فی‌ الله مطرح‌ شده‌ است‌. ابوالحسن‌ علی‌ ابن‌عثمان‌ جلابی‌ هجویری‌ صاحب‌ کتاب‌ گران‌ قدر «کشف‌ المحجوب‌» در بیان‌ احوال‌ اولیای‌الهی‌ امام‌ حسین‌(ع) را این‌ گونه‌ توصیف‌ می‌کند:
«ابو عبدالله الحسین‌ بن‌ علی‌ ابن‌ ابی‌ طالب‌ رضی‌ الله عنهما از محققان‌ اولیا بود وقبله‌ اهل‌ بلا و قتیل‌ دشت‌ کربلا و اهل‌ این‌ قصه‌ بر درستی‌ حال‌ وی‌ متّفقند، کی‌ تا حق‌ظاهر بود مر حق‌ را متابع‌ بود، چون‌ حق‌ مفقود شود شمشیر بر کشید و تا جان‌ عزیز فدای‌شهادت‌ خدای‌ عزوجل‌ نکرد، نیارمید. "

همان‌ گونه‌ که‌ مشاهده‌ می‌شود، هجویری‌ شهادت‌ و فنای‌ فی‌ الله را از خصوصیات‌بارز امام‌ حسین‌(ع) می‌شمارد و این‌ برداشت‌ در شعر شاعر و عارف‌ بزرگ‌ قرن‌ پنجم‌حکیم‌ ابوالمجد مجدود آدم‌ سنایی‌، غزنوی‌ نیز راه‌ می‌یابد. سنایی‌ یکی‌ از بزرگ‌ ترین‌شاعران‌ پارسی‌ گوی‌ است‌ که‌ برای‌ نخستین‌ بار مفاهیم‌ عرفانی‌ را وارد شعر فارسی‌ کرد.وی‌ در شعری‌ در مدح‌ رسول‌ اکرم‌(ص) می‌سراید:
بارگاه‌ او دو در دارد که‌ مردان‌ در روند
یک‌ اندر کوفه‌ یابی‌ و دگر در کربلا

سنایی‌، معتقد است‌ که‌ راه‌ دین‌ راهی‌ سخت‌ و طاقت‌ فرساست‌ و انسان‌ به‌ حکم‌آن‌ که‌ در الست‌ به‌ «الست‌ بربکم‌» «بلی‌» گفت‌ باید تن‌ به‌ سختی‌های‌ کرب‌ و بلا سپارد وچون‌ حسین‌(ع) خون‌ از گلویش‌ او جاری‌ گردد:
خرمی‌ چون‌ باشد اندر راه‌ دین‌ کز بهر حق
‌خون‌ روان‌ گشتست‌ از حلق‌ حسین‌ در کربلا
از برای‌ یک‌ بلا کاندر ازل‌ گفتست‌ جان
‌تا ابد اندر دهد مرد بلی‌ تن‌ در بلا

تاثیر نمادین‌ نام‌ امام‌ حسین‌(ع) در همان‌ دوره‌های‌ اول‌ شعر عرفانی‌ در این‌ شعرحکیم‌ سنایی‌ بسیار زیبا نمود می‌یابد:
دین‌، حسین‌ توست.‌ آز و آرزو ،خوک‌ و سگست
‌تشنه‌ این‌ را می‌کشی‌ و آن‌ هر دو را می‌پروری‌
بر یزید و شمر ملعون‌ چون‌ همی‌ لعنت‌ کنی
‌چون‌ حسین‌ خویش‌ را شمر و یزید دیگری‌



ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩٢/٩/۱٢ | ۸:۳۱ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

عشق‌، حسین‌ و مقاومت‌ در ادبیات‌ مقاومت‌

دفاع‌ مقدس‌ مردم‌ ایران‌ در عصر حاضر در متن‌ خود با نام‌ مقدس‌ حسین‌(ع) درهم‌ تنید و با رمز اهل‌ بیت‌ پیش‌ رفت‌، تا الگوی‌ عاشقان‌ و شاهدان‌ گردد. از این‌ رو،ادبیات‌ مقاومت‌ سراسر مشحون‌ از نام‌ مقدس‌ حسین‌ است‌. در این‌ مختصر نمی‌توان‌همه‌ اشعاری‌ را که‌ در این‌ باره‌ سروده‌ شده‌ است‌ ذکر کرد. از این‌ رو، به‌ تعدادی‌ از این‌ ابیات‌اشاره‌ می‌شود:
حسین‌ اسرافیلی‌:

ای‌ حضور آسمان‌ در جان‌ خاک

‌یا حسین‌ ابن‌ علی‌ روحی‌ فداک‌
رضا اسماعیلی‌:

وارث‌ خون‌ خدا امروز تیغ‌ خشم‌ ماست

‌انتقام‌ عشق‌ را بگذار با ما ذوالجناح‌
 
بر دوست‌ همان‌ روز که‌ با حنجرة‌ خون‌

گفتی‌ تو بلی‌ کرب‌ و بلا در تو درخشید
قیصر امین‌ پور:

سری‌ سرمست‌ شور و بی‌ قراری

‌چو مجنون‌ در هوای‌ نی‌ سواری‌

پر از عشق‌ نیستان‌ سینه‌ی‌ او

غم‌ غربت‌ غم‌ دیرینه‌ی‌ او
علی‌ معلم‌:

روزی‌ که‌ بر جام‌ شفق‌ مل‌ کرد خورشید

بر خشک‌ چوب‌ نیزه‌ها گل‌ کرد خورشید
بیگی‌ حبیب‌ آبادی‌:

هزار زخم‌ به‌ حیرت‌ چو چشم‌ وامانده‌ ست‌

که‌ عشق‌ بی‌ سر و دست‌ و کفن‌ رها مانده‌
فاطمه‌ راکعی‌:

بین‌ به‌ عرش‌ ملایک‌ سرشک‌ می‌بارند

بلند نام‌ کسی‌ را به‌ عشق‌ می‌خوانند

ز خون‌ اوست‌ اگر خون‌ عشق‌ در رگ‌ ماست

‌ز سعی‌ اوست‌ اگر شور عاشقی‌ در ماست‌
سید ضیاء الدین‌ شفیعی‌:

عشق‌ می‌فرمود: باید رفت‌ و می‌رفتند و هیچ‌

بیمشان‌ از تیرهای‌ تلخ‌ و بی‌پروا نبود

خیمه‌ها از مرد خالی‌ می‌شد اما هم‌ چنان

‌اهل‌ بیت‌ عاشقی‌ از مردانگی‌ تنها نبود
محمد خلیل‌ جمالی‌:

نیمروز روز عاشورای‌ عشق

‌بود بر پا هم‌ چنان‌ غوغای‌ عشق‌

ادبیات‌ عاشورایی‌، در ادبیات‌ مقاومت‌ تجلی‌ یافت‌؛ به‌ گونه‌ای‌ که‌ ادبیات‌ مقاومت‌ رانمی‌توان‌ از ادبیات‌ عاشورا تهی‌ تصور کرد و با همة‌ واژه‌های‌ عاشورایی‌، ترکیباتی‌عاشقانه‌ ساخته‌ شد انتقام‌ عشق‌، اهل‌ بیت‌ عشق‌، عشق‌ بی‌سر و دست‌ و پا خون‌ عشق‌و... از جمله‌ی‌ این‌ ترکیبات‌ زیبا هستند و عشق‌ و عاشقی‌ و حدیث‌ عارفانه‌ و عاشقانة‌کربلا به‌ زیباترین‌ شکل‌ در ادبیات‌ مقاومت‌ تجلی‌ یافت‌. این‌ مبحث‌ را با اشعاری‌ از شاعربزرگ‌ معاصر استاد محمدحسین‌ شهریار پایان‌ می‌بخشیم‌:

دلم‌ سر به‌ هامون‌ رها می‌پسندد

سرم‌ بالش‌ از صخره‌ها می‌پسندد

نهان‌ خواهم‌ از در خاک‌ و خونین‌

که‌ چون‌ گوهرم‌ پر بها می‌پسندد

چرا جفت‌ بیگانگانش‌ نباشم

‌که‌ از عاقلانم‌ جدا می‌پسندد

بلی‌ مبتلای‌ بلا چون‌ نباشم

‌که‌ او البلاء للولاء می‌پسندد

نوای‌ نی‌ از نینوا خیزد آری‌

در این‌ نینوا نی‌ نوا می‌پسندد

سیرت‌ آل‌ علی‌ با سرنوشت‌ کربلاست

‌هر زمان‌ از ما یکی‌ صورت‌ نما دارد حسین‌

ساز عشق‌ است‌ و به‌ دل‌ هر زخمه‌ پیکان‌ زخمه‌ای‌

گوش‌ کن‌ عالم‌ پر از شور و نوا دارد حسین‌
http://www.tebyan.net



تاريخ : ۱۳٩٢/٩/۱٢ | ۸:٢٤ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

تجلی‌ عاشقانه‌ حسین‌(ع) در شعر معاصر

جلوة‌ عاشقانه‌ حسین‌ در شعر شاعران‌ معاصر نیز جلوه‌گر می‌شود. مرحوم‌ الهی‌قمشه‌ای‌ در مثنوی‌ زیبای‌ نغمة‌ حسینی‌ پیوند آغازین‌ عشق‌ را با نام‌ مقدس‌ حسین‌(ع)تصویر می‌کند:
قصة‌ عشاق‌ و سپهدار دین
‌کرد بیان‌ کلک‌ سخندان‌ عشق‌

حکیم‌ قمشه‌ای‌ از زبان‌ پیامبر(ص) راز عاشقانة‌ قیام‌ حسینی‌ را چنین‌ بیان‌ می‌کند:
چون‌ که‌ توئی‌ قافله‌ سالار عشق‌
رو به‌ حجاز آر و عراق‌ و دمشق‌
پر ز غم‌ عشق‌ کن‌ آفاق‌ را
نسخ‌ کن‌ آوازه‌ی‌ عشاق‌ را
در ازل‌ از خامه‌ی‌ سلطان‌ عشق
‌شد رقم‌ از خون‌ تو قرآن‌ عشق‌
خیز و عنان‌ تاز به‌ میقات‌ عشق‌
فاش‌ و عیان‌ ساز مقامات‌ عشق‌

در این‌ نگاه‌ عارفانه‌ به‌ حماسة‌ عاشورا همة‌ حوادث‌ باطنی‌ و درونی‌ است‌. باطن‌ این‌ماجرا حرکت‌ انسان‌ برای‌ رسیدن‌ به‌ لقاء الله است‌ و این‌ مقصود، جهادی‌ اکبر را می‌طلبد.سالک‌ به‌ تاوان‌ بلی‌ در عهد الست‌ باید از کرب‌ و بلا بگذرد، تا شهد نوشین‌ شهادت‌ رابیاشامد.

استاد ارجمند دکتر منصوری‌ لاریجانی‌ نیز در مثنوی‌ «خمسه‌ آل‌ عشق‌» نگاهی‌ ازهمین‌ نوع‌، اما با زاویه‌ای‌ متفاوت‌ به‌ کربلا دارد:

اسمای‌ الهی‌ نزد حضرت‌ عشق‌ می‌آیند و از عشق‌ که‌ تجلی‌ حب‌ّ ذاتی‌ است‌ تقاضامی‌کنند، تا پیغام‌ها را به‌ حضرت‌ ذات‌ اقدس‌ الهی‌ برسانند. عشق‌ پیام‌ صفات‌ را به‌ ذات‌می‌آورد. حضرت‌ ذات‌ تقاضایش‌ را اجابت‌ می‌کند، خلیفه‌ الله را آیینة‌ روی‌ خویش‌می‌گرداند. نام‌ این‌ صورت‌ حقیقت‌ محمدیه‌ است‌:
نام‌ این‌ سینه‌ محمد یاد شد
با علی‌ همزاد در ایجاد شد
علم‌ الاسما شده‌ تدریس‌ او
فیض‌ اقدس‌ هم‌ به‌ جد تقدیس‌ او

این‌ خلیفه‌ی‌ اعظم‌ برای‌ انبساط‌ وجود، دارای‌ ولایت‌ مطلقه‌ است‌ که‌ مظهر آن‌ولایت‌ علی‌ ابن‌ ابی‌ طالب‌ است‌.

 عشق‌ سپس‌ به‌ محضر ولایت‌ ره‌ می‌نماید:
سر خلقت‌ در ولایت‌ خفته‌ است
‌این‌ حقیقت‌ را محمد گفته‌ است‌

عشق‌ در دبستان‌ علی‌(ع) درس‌ها می‌آموزد و سپس‌ برای‌ آن‌ که‌ خویش‌ را عریان‌نماید و سینه‌اش‌ را از داغ‌ سوزان،‌ به‌ مکتب‌ حضرت‌ زهرا(ع) می‌رود:
چون‌ تو زهرایی‌ گلستانم‌ نما
نی‌ اگر خواهی‌ نیستانم‌ نما

عشق‌ در مکتب‌ حضرت‌ زهرا(ع) با درد و غم‌ غربت‌ ولایت‌ آشنا می‌شود و برای‌ستادن‌ خلعت‌ زیبایی‌ رهسپار کوی‌ حسن‌(ع) می‌گردد:
با جمالت‌ عشق‌ کامل‌ می‌شود
عاشقان‌ را زینت‌ دل‌ می‌شود

عشق‌ سپس‌ به‌ توصیه‌ امام‌ حسن‌(ع) برای‌ آموختن‌ راز شهادت‌ به‌ کوی‌ حسین‌می‌شتابد:
السلام‌ ای‌ درد نوش‌ جام‌ عشق
‌دفتر آغاز و هم‌ فرجام‌ عشق‌
از حسن‌ سوی‌ تو می‌آیم‌ کنون
‌تا کنی‌ آگه‌ مرا از راه‌ خون‌

امام‌ حسین‌(ع) عشق‌ را به‌ شکیبایی‌ و هجرت‌ رهنمون‌ می‌گردد، که‌ سرآغاز عشق‌آموزی‌ها هجرت‌ است‌. عشق‌ همه‌ جا همراه‌ حسین‌(ع) ره‌ می‌سپرد، تا آن‌ که‌ شهادت‌امام‌ و یارانش‌ را در عاشورا به‌ نظاره‌ می‌نشیند:
دید یاران‌ حسین‌ چون‌ لاله‌ها
سوختند اندر میان‌ شعله‌ها
شمع‌ بزم‌ عاشقان‌ آمد حسین
‌منظر سینا نشان‌ آمد حسین‌

عشق‌ از تماشای‌ آن‌ صحنه‌های‌ خونین‌ حیرت‌ زده‌ خود را به‌ حضرت‌ زینب‌آموزگار خویش‌ رساند و از او کمک‌ خواست‌. زینب‌ او را دل‌ داری‌ داد که‌ نور حق‌ را دراین‌ صحنه‌ خونین‌ ببین‌ که‌ در وجود ولی‌ حزب‌ الله الاعظم‌ جلوه‌گر شده‌ است‌. زینب‌ او رابه‌ دیدار قتلگاه‌ می‌برد و به‌ او آموزش‌ می‌دهد که‌ عشق‌ را بی‌شهادت‌ سوز نیست‌ وبی‌اسارت‌ ساز. اصل‌ مأموریت‌ عشق‌ این‌ است‌ که‌ راز این‌ معنا را در منزل‌ شهادت‌ واسارت‌ کشف‌ کند:
       عشق‌ باید کشف‌ این‌ معنا کند
        شور و غوغا در جهان‌ بر پا کند
      بی‌ شهادت‌ عشق‌ را آواز نیست
       ‌بی‌ اسارت‌ نیز او را ساز نیست‌
        گرچه‌ می‌دانم‌ محمد زاده‌ای‌
دست‌ بیعت‌ با ولایت‌ داده‌ای‌
با عدالت‌ قامتت‌ موزون‌ شده‌
کوثر زهرا به‌ جامت‌ خون‌ شده‌
زیور از دست‌ حسن‌ پوشیده‌ای
‌باده‌ از جام‌ حسین‌ نوشیده‌ای‌

در این‌ نگاه‌، برخلاف‌ نگاه‌های‌ پیشین‌ این‌ عشق‌ نیست‌ که‌ شهادت‌ را می‌طلبد،بلکه‌ این‌ شهادت‌ است‌ که‌ عشق‌ را می‌طلبد و عشق‌ است‌ که‌ باید از حسین‌(ع) بیاموزد وغم‌ و درد راه‌ پر خون‌ عشق‌ از این‌ جا آغاز شده‌ است‌.

نگاه‌ عارفانه‌ به‌ کربلا در این‌ اشعار به‌ اوج‌ خود می‌رسد و البته‌ حماسه‌ هشت‌ سال‌دفاع‌ مقدس‌ نیز موجب‌ شد تا در ادبیات‌ مقاومت‌ نیز نام‌ نمادین‌ حسین‌ ورد زبان‌ها گردد.

http://www.tebyan.net



تاريخ : ۱۳٩٢/٩/۱٢ | ۸:٢٤ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

بررسی داستان کوتاه«شوخی کوچک» نویسنده«آنتون پاولوویچ چخوف»

 1 - راوی سوم شخص محدود به ذهن . (تنها در ذهن یک شخصیت رسوخ کرده است.)

 * اما نادنکا می‌ترسید. شیبی که ازنوک گالش‌های او شروع می‌شد و تا دامنه‌ی تپه پوشیده از یخ ....

 * خیال می‌کرد چنان چه دل به دریا بزند و خود را به درون پرتگاه رها کند جا به جا می‌میرد.....

* نادنکا اندوهگین و بیتاب، نگاه نافذش را به چهره‌ام دوخته بود ...

2- ژانر‌: ( واقع‌گرای مدرن ) تنهایی انسان مدرن، احتیاج او به دوست داشته شدن و در بحث تأویلی آن را توضیح می‌دهم‌.

* راوی با شوخی کوچک شروع به بازی می‌کند تا تنهایی‌اش را پُرکند، به سراغ دختر تنهایی به نام نادنکا می‌رود ابتدا او قبول نمی‌کند ولی بعد، استقبال می‌کند در پایان داستان با این که نادنکا زندگی مشترکی تشکیل‌داده باز هم آن صدا او را جذب می‌کند نویسنده علت را در لایه ی پنهانی به آن اشاره می‌کند، تنهایی انسان مدرن‌.

3- اشارات غیر مستقیم‌:

 * بدون این که اشاره مستقیم به سن شخصیت داستان شود با آوردن این جمله، (کرک پشت لبش، از برف ریزه‌های سیمگون پوشیده شده بود.) سن او را می‌توان حدس زد، دختر تازه بالغ.

4- عناصر داستان. (زمان، توصیف، صحنه، تصویر، تشبیه و ....)

زمان :

 * ظهر آفتابی یک روز فصل زمستان بود.... سوز و سرمای منجمد کننده‌ای همه‌جا می‌وزید.

 * ... در تاریک روشن غروب، در باغچه‌ای نشسته بودم... هوا هنوز کم و بیش سرد بود.

این جا و آن جا لکه‌های سفید برف به چشم می‌خورد.

* ماه مارس، اولین ماه بهار، از راه رسیده بود... و الی آخر .

توصیف : (واقع‌گرای رمانتیک.)

   * دستم را دور کمرش حلقه کردم .... در گوش نادنکا با نجوا گفتم، (دوستت دارم.) گیسوان افشانش نشان می‌داد که نسیم بهاری با چهره‌ی رنگ پریده .....

 * روی تپه‌ی بلندی ایستاده بودیم. شیب تند و یک نواخت از زیر پای ما تا داونه‌ی تپه امتداد داشت و آفتاب را بر سطح آینه مانند خود منعکس می‌کرد.

 * .... گیسوان افشان‌اش نشان می‌داد که نسیم بهاری با چهره‌ی پریده رنگ و افسرده‌اش بازی می‌کند.




ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩٢/٩/۱٢ | ۸:۱٥ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

مصاحبه با «آلیس مونرو» مترجم «لیلی مسلمی»

متن مصاحبه تلفنی با آلیس مونرو پس از اعلام خبر برنده‌ی جایزه نوبل 2013 ادبیات در تاریخ 10 اکتبر 2013. مصاحبه‌گر آدام اسمیت از سازمان جایزه‌ی نوبل می‌باشد. تنها ساعاتی پس از انتشار مصاحبه در اینترنت توسط خانم مسلمی ترجمه شد.

اسمیت: سلام. من آدام اسمیت هستم.

مونرو:             سلام آدام.

اسمیت: سلام می‌تونم با الیس مونرو صحبت کنم؟

مونرو:             بله من خودم هستم، آلیس مونرو. خیلی ازتون ممنونم. واقعاً واسه من حیرت‌انگیزه. واسه داستان کوتاه حیرت‌انگیزه.

اسمیت: واقعاً همین‌طوره و ما هم به همین دلیل به شما تبریک عرض می‌کنیم. واقعاً روز حیرت‌انگیزیه.

مونرو:             خیلی خیلی ممنونم.

اسمیت: از کجا خبردار شدید؟

مونرو:             اوم بذار ببینم. امروز صبح زود داشتم گشتی می‌زدم. چه‌جوری خبرشو شنیدم؟ ‌‌(از دخترش جنی که در اتاق پیش اوست می‌پرسد) آه از دفتر روزنامه بهم زنگ زدن.

اسمیت: اولین عکس‌العملتون چی بود؟ یادتونه؟

مونرو:             باور نکردم. (می‌خندد) واقعاً نمی‌تونستم باور کنم. اونقدر خوشحال شدم که اصلاً نمی‌تونستم ذوق و شوقمو کنترل کنم.

 

اسمیت: اما شما در طول این چهار دهه پیکره‌ی عظیمی از آثارتون ارائه دادید...

مونرو:             خوب بله اینکارو کردم. اما می‌دونید چون من کلاً در قالب داستان کوتاه کار می‌کنم واقعاً این یک اتفاق ویژه برای شناخت بیشتره.

اسمیت: بله البته. البته. شما از پایه از همان ابتدا تا انتها در نویسندگی تنها یک سبک را برگزیده‌اید؟ یا فکر می‌کنید تغییر کرده‌اید؟

مونرو:             خوب تا جایی‌که می‌دونید می‌تونم بگم من زیاد رویه‌ام را تغییر ندادم. اما فکر کنم دیگران بهتر بتونن به این سوال جواب بدن.

 

اسمیت: و این جایزه می‌تونه خوانندگان جدیدی رو به جمع طرفداران آثار شما جذب کنه...

مونرو:             امیدوارم. و امیدوارم این اتفاق صرفاً منحصر به آثار من نشه بلکه در کل برای داستان کوتاه اتفاق بیفته. چون معمولاً این مقوله در حاشیه قرار می‌گیره. همانطور که می‌دونید معمولاً افراد پیش از نوشتن اولین رمانشون اینکار رو انجام می‌دن. و من خیلی دوست دارم این مقوله بیشتر مورد توجه قرار بگیره حتی بدون پیوستن به مقوله‌ی رمان.
 
اسمیت: و برای کسانی‌که با آثار شما آشنا نیستن کدام اثر را به‌عنوان نقطه‌ی شروع مطالعه توصیه می‌کنید؟

مونرو:             آه خدایا. من نمی‌دونم. یعنی نمی‌تونم بگم... ولی آدم همیشه فکر می‌کنه آخرین اثرش بهترین اثره. یعنی حداقل من که اینطور فکر می‌کنم. پس من هم از خوانندگان می‌خوام با اخرین کتابم مطالعه‌رو شروع می‌کنن.

اسمیت: یعنی باید با « زندگی عزیز» شروع کنن؟

مونرو:             خوب بله تا حدودی. اما امیدوارم خوانندگان باز هم برگردن و باقی آثارم رو هم مطالعه کنن.
اسمیت: و البته خیلی‌ها راجع به این حقیقت صحبت می‌کنن که امسال اعلام کردید که می‌خواهید دست از نوشتن بکشید و حالا مردم می‌گن: «شاید این اتفاق باعث بشه او دوباره نوشتن رو شروع کنه.»
مونرو:             (می‌خندد) خوب می‌دونید که من سال‌های طولانیست که مشغول این کارم. سال‌های طولانیست که دارم می‌نویسم و منتشر می‌کنم٬ فکر کنم از بیست‌سالگی. و همیشه چیزی برای انتشار در دست داشتم. اما مدت زمان زیادیست که دارم کار می‌کنم و فکر کردم شاید بهتر باشه کم‌کم کوتاه بیام. اما این اتفاق ممکنه نظرمو تغییر بده. (می‌خندد)

 اسمیت: واقعاً جمله تحسین برانگیزیه. فکر کنم دهن به دهن همه بچرخه. (هر دو می‌خندند) خیلی عالیه! مطمئنم از اینکه امروز با خیلی‌ها صحبت کردید خسته شدید پس مزاحمتون نمی‌شم و ترجیح می‌دم در یک موقعیت بهتر دوباره با شما صحبت کنم...

مونرو:             واقعاً عالی می‌شه چون در حال حاضر کمی خسته و دستپاچه‌ام و خدا می‌دونه نمی‌دونم چی باید بگم.

 اسمیت: (می‌خندد) بسیار خوب ما هم صبر می‌کنیم تا شما کمی آروم‌تر بشید و بعد...

مونرو:             بسیار خوب
 
اسمیت: واقعاً صحبت با شما بسیار لذت‌بخش بود و واقعاً از شما متشکرم.

مونرو:             من هم ممنونم. خدا نگهدار.

اسمیت: خدانگهدار.



تاريخ : ۱۳٩٢/٩/۱٢ | ۸:٠۳ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

پایان زن‌کشی در ادبیات / یادداشتی بر بوف کور از رضا براهنی

... این نکته اخیراً برای ما روشن شده است، به‌ویژه توسط آقای بیژن جلالی که خانواده هدایت ریشه ایلخانی و آسیای میانه‌‌ئی دارد. ولی لازم است در مورد ریشه بوگام‌داسی و ترکیب واژگانی آن به نکته‌های زیر که از منبع‌ها، لغت‌نامه‌ها و دائرة‌المعارف‌های مختلف جمع‌آوری کرده‌ئیم- از سه زبان فارسی، ترکی و انگلیسی- توجه دقیق داشته باشیم.

بیگ در ترکی به‌معنای آقا، ارباب، امیر قبیله و فرمانده سپاه، نجیب‌زاده و اصیل بوده است و به‌طور کلی لقب اشراف خارج از خان‌دان‌های سلطنتی است. "پک" و "بک" چینی به‌معنای خدا و پادشاه است که در "بغپور" به‌معنای خاقان چین و تغئیریافته آن به‌صورت فغفور دیده می‌شود. تا چه حد این کلمه با "بغی" عربی به‌معنای ظلم و تعدی مربوط است، روشن نیست. آن‌چه روشن است "باگا"ی عصر ساسانی به‌معنای خدا است که با مفهوم آن در چینی مناسبت دارد. "پی" (Pi) در میان شمنیست‌های آلتائی در خطاب به شمن به‌معنای "بزرگ" و در مناجات‌ها و وردهای و ذکرهای شمنی به‌کار برده می‌شده است. می‌دانیم که "بک"، "بی"، "بیک" و "بیگ" در طول قرن‌ها از چین تا اروپای شرقی لقب‌های دیوانیان و قوم‌های مختلف قرار گرفته است.

"بیگم" هم به‌معنای "بیگ من" و هم در معنای مؤنث بیگ، هم‌‌سطح جنسی بیگ از دیدگاه اجتماعی و خانوادگی است. "بیگم" لقب مادر در زبان ترکی است. در هند، که به شکل‌های مختلف در میان خان‌دان‌های ترک به‌کار گرفته شده، به‌معنای ملکه و شاه‌زاده‌خانم مسلمان است. اگر با قرینه‌‌های مربوط به معناهای "بیگ ، به "بیگم" نگاه کنیم، حتما شمن‌‌های زن، بیگم خطاب می‌شده‌اند.

"داس" از ریشه "داسا" در سانسکریت به‌معنای شیطان، دشمن، کافر و خدمت‌کار است و نسبت دارد با "داه" فارسی که به معنای کنیزک، خدمت‌کار و دایه است. "داس" به‌معنای برده و خدمت‌کار هندو هم هست. مؤنث آن "داسی" است که به‌معنای زن برده و کنیزک هندو است و معمولا در مورد زن‌هائی از موقعیت‌‌های پائین اجتماعی به‌کار گرفته می‌شود.



ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩٢/٩/۱٢ | ٧:٥٤ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

مروری بر بزرگترین خیال‌پردازی‌ های نویسندگان جهان

 عجیب‌ترین مخلوقات ادبیات


 در این نوع نوشته ها پیچیدگی و غیر قابل پیش بینی بودن تخیل نویسنده نوعی هویت به سیر داستان می دهد که معمولاً ابتدا و پایان سرگرم کننده ای برای مخاطب ایجاد می کند.
فولکلور در ادبیات کشورهای مختلف زمانی متولد می‌شود که انسانی خود را با حیوانات، درختان یا اشیاء بی جان مقایسه کند یا در قصه ها به آنها تبدیل شود و توصیف آنها را در دل داستان قرار دهد.

تبدیل شدن به فرد یا چیزی دیگر در ادبیات مدرن نیز جایگاه ویژه ای دارد که به افراد و نویسنده ها اجازه می دهد تا بی نهایت خیال پردازی کنند و خواننده را به هر جایی که بخواهند ببرند.

در این نوع نوشته ها پیچیدگی و غیر قابل پیش بینی بودن تخیل نویسنده نوعی هویت به سیر داستان می دهد که معمولاً ابتدا و پایان سرگرم کننده ای برای مخاطب ایجاد می کند. در اینجا به روایت سایت لیست ورس چند نمونه از معروفترین فولکلورهای ادبیات جهان و به عبارت بهتر خاطره انگیزترین تبدیل های انسانها را در تخیل نویسنده ها مرور می کنیم.
 
آلیس در سرزمین عجایب/ لوئیس کارول

این کتاب یکی از معروف‌ترین کتابهای ادبیات کودک محسوب می‌شود و  داستان خیالی سفر دختری بنام آلیس را تعریف می‌کند که به دنبال خرگوش سفیدی به سوراخی در زمین می‌رود و در آنجا با ماجراهای عجیبی روبرو می‌شود.

داستان کاملا اتفاقی آغاز می‌گردد و با تمایل کودکانه آلیس برای عبور از دری کوچک و ورود به باغی پر از گل ادامه می‌یابد. آرزوهای دور از حقیقتی که محقق می‌شوند و موجودات عجیبی که در آن سرزمین حضور دارند ادبیات خیال‌پردازی داستان را شکل می‌دهند و مفاهیمی عمیق را در قالب داستانی کودکانه بیان می‌کنند. در این داستان همیشه مخاطب درگیر بزرگ شدن و کوچک شدن آلیس و تبدیل انسان‌ها به موجودات عجیب است.



ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩٢/٩/۱٢ | ٧:٤٥ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

فرم‌ در شعر سپید حجم‌

«فرم‌ ناشی‌ از سازگاری‌ یا ناسازگاری‌ سازه‌های‌ زیرین‌ و زبرین‌ اؤر، هماهنگی‌ یا عدم‌ هماهنگی‌ ساختمان‌ بیرونی‌ شعر با ژرف‌ ساخت‌ زبان‌ درونی‌ و منطق‌ آن‌ است‌... فرم‌ یک‌ اؤر میانجی‌ تشکل‌ و سازمان‌ نشانه‌ها )نشانه‌های‌ زبانی‌ از جمله‌ معنا( و ترکیب‌ سازه‌ها در یک‌ ساختمان‌ و بافت‌ هنری‌ است‌ که‌ در یک‌ شعر در زبان‌ متجلی‌ می‌شود، نه‌ در تصویر، نه‌ در مفهوم‌، نه‌ در موسیقی‌ و...»                

یک‌

شعر، همان‌ کشف‌ و شهود است‌، آفرینشی‌ ملهم‌ از ناشناخته‌ و تنها آن‌ کس‌ شایستگی‌ نام‌ شاعر را دارد که‌ اهل‌ کشف‌ باشد و این‌ گفته‌ «ارتور رمبو» نشان‌ می‌دهد شاعر برای‌ یافتن‌، جست‌وجو و کشف‌، نیازمند حرکتی‌ آگاهانه‌ و عمیق‌تر است‌ تا بتواند ارتباط‌های‌ پنهانی‌ اجزای‌ یک‌ کل‌ را نسبت‌ به‌ یکدیگر، به‌ کوشش‌ «نوعی‌ اندیشیدن‌» بازیابد و شاید هم‌ به‌ قول‌ رضا براهنی‌ در «طلا در مس‌» که‌ عقیده‌ دارد هرچند شعرهای‌ بی‌ وزن‌ شاملو «فرم‌» ظاهری‌ را به‌ حداقل‌ می‌رساند ولی‌ ابتکار و اصالت‌ این‌ شاعر که‌ از طریقه‌ رفتن‌ و حرکت‌ حاصل‌ می‌شود خود حاکی‌ از وجود فرم‌ است‌، منتهی‌ فرمی‌ ذهنی‌تر و عمیق‌تر و به‌ عبارتی‌ «قالب‌ درونی‌» یا «شکل‌ ذهنی‌» شعر... هرچه‌ هست‌ دید ذهنی‌ و قدرت‌ تخیل‌ هنرمند با رجعت‌ به‌ درون‌ خود، نوع‌ اندیشیه‌ و نگاهی‌ که‌ دارد می‌تواند زمینه‌ روشنی‌ برای‌ اهمیت‌ و جایگاه‌ «فرم‌» در شعر سپید باشد و اگر با گرایش‌ مفرط‌ شاعران‌ موج‌ ناب‌ و شعر ناب‌ به‌ فرم‌ روبرو هستیم‌، در حقیقت‌ با پردازش‌ جهان‌ هستی‌ به‌ شگفت‌ می‌آیند و در کمال‌ ایجاز و استعاره‌های‌ تازه‌، نو و دلنواز به‌ تصویرسازی‌ می‌پردازند با تاکید به‌ دو فرآیند جوهر و وجود در شعر. وقتی‌ «فروغ‌» با آمیزش‌ عاطفه‌ و تخیل‌ به‌ اندیشه‌ «مرگ‌» می‌رسد و این‌ اندیشه‌ «عمیق‌تر» به‌ «ذهن‌» جان‌ می‌دهد، بی‌تردید «فرم‌» نیز جان‌ می‌گیرد:

مرگ‌ من‌ روزی‌ فرا خواهد رسید

در بهاری‌ روشن‌ از امواج‌ نور

در زمستانی‌ غبار آلود و دود

با خزانی‌ خالی‌ از فریاد و شور




ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩٢/٩/۱٢ | ٧:٤٠ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

چگونه طرح یک داستان کوتاه را تشریح کنیم؟

طرح، یکی از اجزای داستان کوتاه است که شامل صحنه هایی از حرکت غالب بر اوج داستان می باشد. نویسنده در داستان کوتاه زمان زیادی برای بسط دادن جزئیات طرح ندارد.طرح داستان کوتاه ترجیحا ساده است و می تواند با گام هایی که در ادامه می آید مورد بررسی قرار گیرد.

 1_اتفاق ها را لیست کنید.داستان کوتاه معمولا یک شخصیت اصلی دارد که در تمامی اتفاقات داستان حضور دارد.لیست اتفاقات شما برای هر داستان کوتاهی می تواند شامل حرکت شخصیت اصلی باشد. بعلاوه یادداشتی از رویدادهای روحی و احساسی مرتبط به شخصیت اصلی بنویسید ، به عنوان مثال زمانی که می فهمد مادرش چگونه مرده است ،درک می کند که چرا مادرش او را ترک کرده و به غمگین بودن خود پایان می دهد.

  2_رویداد ها را براساس زمان وقوع مرتب کنید. لیست اتفاقات داستان را بردارید و رویدادها را براساس تاریخ بوقوع پیوستنشان مرتب کنید. گاهی اوقات داستان کوتاه با یک فلش بک(بازگشت به گذشته) آغاز می شود؛ در حالی که بقیه بخش ها در زمان حال اتفاق می افتد.لیست رویدادها را به ترتیب تاریخ مرتب کنید.حتی اگر این همان ترتیبی نباشد که رویدادها در داستان ظاهر می شوند.

 
 3_کشش را بشناسید. کشش داستان خواننده را مجبور به ادامه خواندن داستان می کند. تمام داستان های خوب دارای عنصر کشش هستند. کشش می تواند کاملا واضح باشد مثل کشاکش میان دو شخصیت در داستان، و یا می تواند یک کشش ماهرانه باشد مثل کشاکش درونی یک شخصیت برای تصمیم گیری درست. شناخت کشش به شما کمک می کند که طرح را بشناسید چراکه طرح در اصل سفر شخصیت داستان برای حل کردن کشش داستان است.
 
 4_ نقطه اوج داستان را پیدا کنید. نقطه اوج داستان کوتاه زمانی اتفاق می افتد که کشش به قدر کافی بسط پیدا کرده است، درست پیش از حل شدن کشش داستان نقطه اوج داستان است. به عنوان مثال در داستان های رمز آلود ، نقطه اوج درست پیش از یافتن قاتل است. نقطه اوج داستان کوتاه در نزدیکی پایان داستان قرار دارد. پس از اوج، نویسنده داستان را با یک پایان باز خاتمه می دهد.

منبع:http://www.chouk.ir



تاريخ : ۱۳٩٢/٩/۱٢ | ٧:۳٥ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

روند آفرینش شعر

* دکتر بیژن باران

قسمت اول

نبوغ 1% الهام/ تنویر و 99% کار/تعریق است. - ادیسون، 1804-1896 مخترع آمریکایی

در علم فرد می کوشد تا چیزی را که دیگران قبلا نمی دانستند طوری بگوید که همه آنرا بفهمند. ولی در شعر، درست خلاف این اتفاق می افتد. -پال دیراک، 1902- 1984 فیزیکدان انگلیسی

خلاصه - هر آفریننده ای صاحب استعداد فطری، محیطی سازگار و تحصیلات مربوطه می باشد. با این پیشینه او می تواند به آفرینش اثری نوین بپردازد. استعداد شامل ژنهای ارثی و شبکه های عصبی در مغز است. فرد را می توان مجموعه ای از اعصاب، روحیات، شخصیت انگاشت. محیط سازگار مجموعه ای از مهر، پرورش، ثبات، تجارب مثبت در کودکی است. تحصیلات دانش گذشته شیوه های شناخت محیط و تخصص را در اختیار فرد می گذارد. با این مجموعه ی ارثی و اکتسابی، فرد آماده آفرینش می شود. عناصر سیال آفرینش شامل این هایند: هدف معین، تمرکز آگاهی، تعادل بین چالش بیانی و مهارت دماغی، جذبه تام در امر پیش رو، حس غیرواقعی از زمان، نبود انحراف فکری/ خود آگاهی/ دغدغه. در هر کار خلاق، چه هنری/ ادبی و چه علمی/ تجاری، مراحل معینی در ذهن فرد با روندهای موازی یا مسلسل اتفاق می افتند. این مراحل شامل تدارک، تامل، تنویر، تایید می باشند. تنویر را الهام هم نامیده اند که آبشخور آن می تواند بیرونی یا درونی باشد. نمونه هایی از شعر امروز با شرح شرایط تکانه آغازین آن ها در ادامه این جستار آورده شده اند. 



ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩٢/٩/۱٢ | ٧:۱۱ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

متن وصیتنامه ی سیمین دانشور:
سیمین دانشور پیش از درگذشت وصیت‌نامه‌ای تنظیم کرد که متن آن در ادامه می‌آید:
«به‌نام خدا
7 مرداد 1385
وصیت‌نامه سیمین دانشور با وصایت خانم لیلی ریاحی
اینجانب سیمین دانشور فرزند دکتر محمدعلی ـ شماره شناسنامه 46625 ـ صادره از شیراز متولد 1300 در شیراز ـ فرزندخوانده و خواهرزاده‌ام، خانم لیلی ریاحی فرزند احمد ـ دارای شناسنامه شماره 768 صادره از اصفهان حوزه یک متولد سال 1327 را وصی خود قرار می‌دهم که پس از مرگم ترتیب قرارداد کتاب‌ها و ترجمه‌هایم و ترجمه‌های خارج از کشورم را به عهده بگیرد، و در عوض ثلث از کل اموالم را دریافت دارد.
الف - کتاب‌ها و یا ترجمه‌هایی که کرده‌ام و ناشرانم به قرار زیر است:
خانم ریاحی می‌تواند به اتکای این وصیت‌نامه قرارداد با ناشرانم را لغو یا تمدید نماید و وجوه حاصله از فروش کتاب‌ها را دریافت دارد.
1- نوشته‌ها یا تألیفات: شهری چون بهشت ـ سووشون ـ به کی سلام کنم؟ ـ جزیره سرگردانی ـ ساربان سرگردان (جلد دوم جزیره سرگردانی)
2- ترجمه: کمدی انسانی ـ داغ ننگ ـ بنال وطن
3- تالیف: شناخت و تحسین هنر
نه کتاب فوق از انتشارات خوارزمی (مدیر عامل علیرضا حیدری) می‌باشد.
4- دشمنان ترجمه از چخوف نشر نگاه (مدیرعامل رئیس‌دانا)
5- از پرنده‌های مهاجر بپرس (نشر قطره، مدیرعامل فیاضی)، باغ آلبالو (ترجمه از چخوف) ایضا نشر قطره
6- همراه آفتاب (نشر امیرکبیر که اینک در اختیار انتشارات دولتی است)
7- آتش خاموش ـ راز موفق زیستن ـ بئاتریس ـ ماه عسل آفتابی
کتاب‌های فوق قرارداد تازه‌ای پس از چاپ اول بسته نشده است.
ب- 1- پول نقد در بانک صادرات ایران ـ تجریش
2- دو میلیون تومان سپرده ثابت در بانک ملی ایران شعبه تجریش توأم با دفترچه ثبت حاصل از سپرده (مدارک در فایل خاکستری در کتابخانه موجود است)
لیلی خانم وصی من طبق این وصیت‌نامه و اختیاردار چاپ آثارم می‌تواند با وراث دیگر ثلث اثاث خانه و لباس‌هایم را مالک شود.
سیمین دانشور» 



تاريخ : ۱۳٩٢/٩/۱٢ | ٦:٥٠ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

اشعار منوچهر آتشی


بیست‌ونهم آبان‌ماه سال‌روز درگذشت منوچهر آتشی است؛ شاعری که فروغ فرخزاد درباره‌اش گفته، از مقایسه اولین مجموعه شعر او با نخستین مجموعه شعر خودش شرمنده می‌شود.
نخستین مجموعه شعر آتشی با عنوان «آهنگ دیگر» سال 1339 در تهران چاپ شد. انتشار این کتاب آغاز بسیار موفقیت‌آمیزی برای آتشی بود و واکنش‌های تحسین‌آمیزی برای شاعر به همراه داشت؛ از جمله این‌که فروغ فرخزاد در مصاحبه‌ای درباره شعر آتشی گفت: «با دیوان اولش مرا به کلی طرفدار خودش کرد. خصوصیات شعرش به کلی با مال دیگران فرق داشت، مال خودش و آب و خاک خودش بود. وقتی کتاب اول او را با مال خودم مقایسه می‌کنم، شرمنده می‌شوم، اما نمی‌دانم چرا دیگر از او خبری نیست. نباید به تهران می‌آمد. بچه‌های تهران آدم را خراب می‌کنند. هر جا شعری از او دیده‌ام، با حوصله خوانده‌ام. اگر خودش را حفظ کند، خیلی خوب خواهد شد.» (مقدمه‌ی دیوان اشعار فروغ فرخزاد، انتشارات طلایه)اما فیض شریفی درباره این اظهارات فروغ می‌گوید: «فروغ عجله می‌کرد. درباره نادرپور هم عجله کرد، اما بعدا نادرپور شعرهای ماندگاری گفت. به نظر من این‌قدر که تهران به این شاعران پروبال داد و آن‌ها را برکشید، آن‌ها به تهران پس ندادند. کسی همچون محمد بیابانی شاعر بسیار توانمندی است که الآن در جنوب دفن شده است؛‌ اگر او هم به تهران می‌آمد، ‌چیزی از آتشی کم نداشت... آتشی در سروش و تماشا کارهای ادبی زیادی انجام داد. نمی‌توان گفت تهران خرابش کرد، تهران مشهورش کرد و به او اعتبار داد. تهران دشمن کسی نیست. آدم باید خود را با محیطش وفق دهد،‌ البته آتشی شعری هم دارد که نشان می‌دهد با تهران اخت شده است. او سروده است: «من اما در همین شهر/ از بوستانی گذشتم و عشق را دیدم/ که ناگهانی از پس نارونی درآمد/ با دامن گلی‌رنگ و بی عینک آفتابی/ و لبخندی به سمت قلب شاعر هفتادساله‌ای/ شلیک کرد/ و هوا/ ناگهان بارانی شد» این شعر نشان می‌دهد که او با تهران اخت شده است.»منوچهر آتشی، شاعر و مترجم، دوم مهرماه سال 1310 در دهرود دشتستان بوشهر متولد شد. به سال 1339 به تهران آمد و در دانشسرای عالی به تحصیل پرداخت. او در مقطع کارشناسی رشته زبان و ادبیات انگلیسی فارغ‌التحصیل شد.مجموعه‌های شعر «آواز خاک» (1347)، «دیدار در فلق» (1348)، «وصف گل سوری» (1367)، «گندم و گیلاس» (1368)، «زیباتر از شکل قدیم جهان» (1376)، «چه تلخ است این سیب» (1378) و «حادثه در بامداد» (1380)، همچنین ترجمه آثاری چون «دلاله» (تورنتون وایلدر)، «لنین» (مایاکوفسکی) و ترجمه داستان «فونتامارا» اثر ایناتسیو سیلونه که در سال 1348 انتشار یافت، از آثار منتشرشده منوچهر آتشی هستند.منوچهر آتشی ظهر روز 29 آبان‌ماه سال 84 در پی بیماری در بیمارستانی در تهران از دنیا رفت و پیکرش برای خاک‌سپاری به زادگاهش منتقل شد.

منوچهر آتشی، شاعر و مترجم ، دوم مهرماه سال 1310 در دهرود دشتستان متولد شد . تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در بوشهر به پایان رسانید و به خدمت دولت درآمد . مدتی آموزگار فرهنگ بود و سپس در سال 1339 به تهران آمد و در دانشسرای عالی ، به تحصیل پرداخت . او در مقطع کارشناسی رشته‌ی زبان و ادبیات انگلیسی ، فارغ‌التحصیل شد و در دبیرستان‌های قزوین ، به امر دبیری پرداخت . آتشی از سال 1333 انتشار شعرهایش را شروع کرد و در فاصله‌ی چند سال توانست در شمار شاعران مطرح معاصر درآید . نخستین مجموعه‌ی شعر او با عنوان آهنگ دیگر در سال 1339 در تهران چاپ شد و پس از این مجموعه ، دو مجموعه دیگر با نام‌های آواز خاک (تهران ، 1347) و دیدار در فلق (تهران 1348) از او انتشار یافت . جز این مجموعه‌های شعر ، داستان فونتامارا اثر ایگناتسیو سیلونه را هم به زبان فارسی ترجمه کرد که در سال 1348 به‌وسیله سازمان کتاب‌های جیبی انتشار یافت . علاوه بر مجموعه‌های وصف گل سوری (1367) ، گندم و گیلاس (1368) ، زیباتر از شکل قدیم جهان (1376) ، چه تلخ است این سیب (1378) و حادثه در بامداد (1380) ، ترجمه‌ی آثاری چون دلاله (تورنتون وایلدر) و لنین (مایاکوفسکی) نیز در کارنامه‌ی ادبی آتشی به‌چشم می‌خورد . ضمن آن‌که درباره‌ی آثار او دو کتاب نوشته شده است ؛ اولی با عنوان منوچهر آتشی به قلم محمد مختاری و دیگری پلنگ دره‌ی دیزاشکن از فرخ تمیمی . منوچهر آتشی دو سال پیش برگزیده‌ی کتاب سال جمهوری اسلامی ایران و امسال نیز برگزیده‌ی پنجمین همایش چهره‌های ماندگار شده بود .




ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩٢/۸/۳٠ | ۱۱:۳٧ ‎ق.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

حذف استاد مشاور از پایان نامه های ارشد

معاونت پژوهشی دانشگاه آزاد اسلامی با ابلاغ بخشنامه ای به تمام مراکز و واحدهای این دانشگاه درباره حضور استاد مشاور در پایان نامه های دانشجویی مقاطع ارشد و دکتری تازه ترین تصمیمات را اعلام کرده است.

 

مهر: معاونت پژوهشی دانشگاه آزاد اسلامی با ابلاغ بخشنامه ای به مناطق، مراکز و واحدها آخرین تصمیمات را درباره استاد مشاور در پایان نامه های کارشناسی ارشد و دکتری اعلام کرده است
بر اساس بند یک این بخشنامه، "حداقل مرتبه علمی استاد داوری داخلی و خارجی پایان نامه های دانشجویان کارشناسی ارشد و دکتری حرفه ای استادیاری است اما در رشته های هنر حداقل مرتبه علمی استاد داور با نظر شورای پژوهش و فناوری واحد دانشگاهی تعیین می شود."
بر اساس بند 2، " در موارد خاص با نظر شورای پژوهش و فناوری واحد می توان به جای دو استاد داور، از یک استاد داور (داخلی یا خارجی) و یک استاد مشاور برای پایان نامه های کارشناسی ارشد و دکتری حرفه ای استفاده کرد.
این بند بخشنامه یادآوری کرده است:
"
منظور از استاد داوری خارجی، عضو هیأت علمی خارج از گروه آموزشی مرتبط با موضوع پایان نامه دانشجویان کارشناسی ارشد و دکتری حرفه ای است."

عبدالله افشار – معاون سابق پژوهشی دانشگاه آزاد اسلامی با صدور بخشنامه ای به مراکز و واحدهای این دانشگاه اعلام کرد: "با توجه به افزایش ظرفیت پذیرش قابل ملاحظه دانشجویان در مقاطع کارشناسی ارشد و دکتری حرفه ای همچنین ضرورت ارتقا کیفی پایان نامه ها و حل مشکلات به وجود آمده، موارد ذیل ابلاغ می گردد: " جهت پایان نامه های دانشجویان کارشناسی ارشد و دکتری حرفه ای وجود یک استاد راهنما و برای دانشجویان دکتری تخصصی وجود یک نفر استاد راهنما و یک استاد مشاور الزامی است، لذا برای دانشجویان مقطع کارشناسی ارشد وجود استاد مشاور الزامی نیست.
در مواردی که اجرای پایان نامه دانشجو نیاز به استفاده از امکانات سایر موسسات و مراکز تحقیقاتی خارج از واحد دانشگاهی را داشته باشد با پیشنهاد استاد راهنما و تایید شورای گروه تخصصی و شورای پژوهشی و فناوری واحد دانشگاهی انتخاب یک مشاور بلامانع است. همچنین جهت پایان نامه های دکتری حرفه ای رشته پزشکی وجود مشاور الزامی نیست."
پیگیریهای خبرنگار مهر حاکی از آن است که این بخشنامه از نیمسال تحصیلی جاری در واحدهای دانشگاه آزاد در حال اجرا شدن است.





تاريخ : ۱۳٩٢/۸/٢۸ | ۱٠:٠٠ ‎ق.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

دانلود تحلیل ساختارفارسی هفتم



تاريخ : ۱۳٩٢/۸/۱٩ | ٤:٢٧ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

پایان نامه در رابطه به نقد کتب آموزش فارسی



تاريخ : ۱۳٩٢/۸/۱٩ | ٤:۱٤ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

نقدداستان مرخصی  فارسی هفتم



تاريخ : ۱۳٩٢/۸/۱٩ | ٤:۱٤ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

کنایه های فارسی

1- آب از آب تکان نخوردن : کنایه از آرامش : بدون نگرانی

2- آب از آسیاب افتادن :آرامشی برقرار شد- سرو صدا خاموش شد

3- آب از سر گذشتن:امید نداشتن-  به پایان آمدن امری

4- آب آمد و تیمم باطل شد :اصل کار آمد وفرع بی مورد است

5- آب توی دلش تکان نمی خورد :آرام وآهسته حرکت می کند

6- آب خوش از گلو پایین نرفتن: راحتی نداشتن

7- آب در کوزه ماتشنه لبان می گردیم : هدف ومقصود در نزدیکی ما قرار دارد اما به دنبال آن می گردیم.

8- آب را از سرچشمه باید بست :جلوی ضرر وزیان را از مبدا باید گرفت.

9- آب زیر پوستش رفته است:کمی چاق شده است-وضع مالیش بهتر شده است.

10- آبشان در یک جوی نمی رود :با هم توافق ندارند –بایکدیگر خوب نیستند.

11- آب غوره گرفتن: گریه کردن – گریستن

12- آب کش به کف گیر می گوید چقدر سوراخ داری: کسی که خود عیب بسیار دارد  وبه اندک عیب دیگری ایراد و خرده  می گیرد.

13- آبم است وگاوم است نوبت آسیابم است:  به مناسبت چندین کار دیک موقع داشتن

14- آب نخوردن چشم:امیدی نداشتن

15- آب تاب دادن :به موضوعی اهمیت زیادی دادن –اغراق کردن

16- آب در دست داری نخور بیا:در آمدن فوق العاده عجله شتاب اشتن

17- آبی از او گم نمی شود:امکان انجام دادن کار از او نیست-نباید به او امیدی داشت

18- آبی که به زندگی نداد حسین                         چون گشت شهید بر مزارش

توجهی  به کسی در زمان لزوم نکردن در غیر زمان به آن پرداختن_مانند (نوشداروی پس از مرگ سهراب)

19- آتش چون بر افروخت بسوزد تر وخشک :در اثر حادثه گناهکار و بی گناه از بین بروند

20- آتش زیر خاکستر:آرامش موقت-موذی



ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩٢/۸/۱۸ | ۱٠:۱٥ ‎ق.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

 چند روایت از قصه نویسی جمالزاده 
هفدهم آبان‌ماه سال‌روز درگذشت محمدعلی جمالزاده است؛ نویسنده‌ای که «پدر داستان‌نویسی مدرن ایران» لقب گرفت.
محمدعلی جمالزاده سال 1274 در اصفهان به دنیا آمد. حدود 12 سال داشت که پدرش او را برای تحصیل به بیروت فرستاد. در بیروت چندین سال با ابراهیم پورداوود و مهدی ملک‌زاده، فرزند ملک‌المتکلمین، هم‌دوره بود. سپس به فرانسه رفت و دیپلم حقوق گرفت. بعد به ایران آمد؛ اما پس از زمانی کوتاه، به ژنو بازگشت و تا پایان عمر در آن‌جا ماند. این نویسنده 17 آبان‌ماه سال 1376 با بیش از یک قرن طول عمر، در یک خانه سالمندان در ژنو (سوییس) درگذشت.به گزارش ایسنا، «گنج شایان»، «تاریخ روابط روس با ایران»، «پندنامه سعدی یا گلستان نیکبختی»، «قصه قصه‌ها»، «بانگ نای»، «فرهنگ لغات عوامانه»، «طریقه نویسندگی و داستان‌سرایی»، «سرگذشت حاجی‌بابای اصفهانی»، «اندک آشنایی با حافظ»، «یکی بود، یکی نبود»، «سر و ته یه کرباس»، «دارالمجانین»، «زمین، ارباب، دهقان»، «صندوقچه اسرار»، «تلخ و شیرین»، «فارسی شکر است»، «راه‌آب‌نامه»، «قصه‌های کوتاه برای بچه‌های ریش‌دار»، «قصه ما به سر رسید»، «قلتشن دیوان» و «صحرای محشر» از جمله آثار محمدعلی جمالزاده هستند.
انعکاس آوای گم‌شده‌ مردم در آثار جمالزاده
حسن میرعابدینی درباره جمالزاده می‌نویسد: «محمدعلی جمالزاده (1376-1271) نخستین نویسنده ایرانی است که با قصد و نیت آگاهانه صناعت داستان‌نویسی اروپایی را به کار گرفت، و از سنت‌های کهن داستان‌سرایی در ایران نیز استفاده کرد و اولین داستان‌های کهن فارسی را پدید آورد؛ و آدم‌های کاریکاتورمانند دهخدا را تا حد تیپ‌های داستانی ارتقا داد. اولین مجموعه داستان او، «یکی بود یکی نبود» (1300) را سرآغاز ادبیات واقع‌گرای ایران دانسته‌اند. این مجموعه شامل شش داستان است که در سال‌های 1293 تا 1300 نوشته شده‌اند. جمالزاده در هر داستان با نثری شیرین به تصویر یک تیپ اجتماعی پرداخت و کهنه‌پرستی و رخوت اجتماعی را با طنزی سرشار از غم توصیف کرد. او می‌کوشد زبان داستان را به زبان محاوره نزدیک کند، اما اغلب گرفتار پرگویی می‌شود و نوشته‌هایش را به حد افراط از واژه‌های عامیانه انباشته می‌سازد. نثر جمالزاده هنوز کاملا داستانی نیست و تأثیر وعظ و خطابه بر آن آشکار است، یعنی نویسنده به جای توصیف درونی و بی‌طرفانه حوادث و آدم‌ها، به توضیح و تفسیرهای پندآموز می‌پردازد. «یکی بود یکی نبود» نشان می‌دهد که نثر داستانی هنوز آن انعطاف را نیافته است که بتواند دنیای درونی انسان‌ها را تجسم بخشد، و همچون نثر دوره مشروطه هنوز در حال و هوای گزارش‌نویسی است. نوشته‌های طالبوف، مراغه‌ای، دهخدا و جمالزاده که در فضای مشروطیت پدید آمده‌اند، سبکی گزارشی و خطابی دارند. آثار جمالزاده به این دلیل اهمیت دارد که نه تنها «حلقه نهایی در ادبیات مشروطه پیش از گسستگی فرهنگی است که با سلطنت رضاخان آغاز می‌شود»، بلکه «به مثابه نقطه عزیمتی در فرایند شکل‌گیری طرزی جدید در ادبیات شمرده می‌شود: داستان کوتاه». جمالزاده برخلاف نویسندگان دوره مشروطه نمی‌کوشد «ادبیات تخیلی را در زیر پوشش داستان‌های واقعی تحویل دهد... این آگاهی به جنبه هنری یا ادبیت محض اثر ادبی و ویژگی صرفا تخیلی آن بی‌تردید حاکی از بلوغ و پختگی یک دوره ادبی است.»...جمالزاده در نخستین داستان‌هایش موفق می‌شود آوای مردمی را که زمزمه آن‌ها در شیهه اسب‌ها و چکاچاک شمشیر سرداران رمان‌های تاریخی و آه و ناله‌های اخلاقی راویان رمان‌های اجتماعی اولیه گم شده بود، منعکس کند. او در دوره رضاشاه سکوت کرد و اثر دیگری منتشر نکرد، اما نویسندگان دیگری به نوشتن داستان‌های کوتاه پرداختند و با توسعه مضامین و تکامل فرم، آثاری خواندنی به وجود آوردند.»



ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩٢/۸/۱۸ | ٩:٢٤ ‎ق.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

جلوه‌های مکتب وقوع و واسوخت

در شعر وحشی بافقی

شیما فرجی فر               

   دانشجوی دکتری زبان و ادبیّات فارسی

 دانشگاه آزاد اسلامی- واحد اراک                

     چکیده

      اصطلاح «واسوخت» به معنی اعراض و بیزاری عاشق از معشوق است و این مضمون بیش از همه در غزلیّات وحشی بافقی شاعر نامی قرن دهم دیده می‌شود. پژوهش پیشِ رو، علاوه بر بررسی انواع جلوه‌های وقوع و واسوخت در شعر وحشی، به معرفی این شاعر به عنوان سردمدار سرایش نوع خاصّی از واسوخت‌گویی می‌پردازد.

 از موضوعات دیگری که نگارنده سعی می‌نماید به آن‌ پاسخ دهد، تبیین الگویِ شکل‌گیریِ واسوخت، ماهیّت، انواع و اهدافِ واسوخت و  بررسی چگونگی ارتباط وقوع با واسوخت می‌باشد.

     واسوخت در اشعار پیش از وحشی دیده شده و حتّی دامنة این نوع اشعار به دورة معاصر نیز رسیده. امّا برخی اشعار واسوختی دورة معاصر (اشعار نفرت) از نظر محتوا تفاوت‌های چشم‌گیری با اشعار واسوختی وحشی نموده است. نیز باید گفت که مضامین واسوختی موجود در اشعار وحشی نه تنها منافاتی با دیدگاه عشق محور این شاعر ندارد، بلکه کاملاً منطبق با آن است.

 واژه‌های کلیدی: عشق، وقوع ، واسوخت، وحشی بافقی.


دارای امتیاز چاپ و ارائه شده در همایش ملی وحشی بافقی (مهرماه1392)

 این مقاله را به صورت ورد یا دی اف دریافت نمایید.

   



ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩٢/۸/۱۳ | ٦:٢٥ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

رویکرد فرهنگی ،سبک یادگیری و آموزش انشا

کتاب پرورش هنر استدلال (الگوهای تبیین اندیشه در فرهنگ آموزش ژاپن و آمریکا) اثر خانم دکتر ماساکو واتانابه ، پژوهشگر ژاپنی و استاد برجستة دانشگاه ناگویا،  با ترجمه محمدرضا سرکار آرانی (1)، علیرضا رضائی و زینب صدوقی ،انتشارات  منادی تربیت ،1391. نوشته زیر را دکتر محمدرضا سرکار آرانی برای همشهری‌آنلاین ارسال کرده‌اند:  

در صبح یک روز بهاری، خانم آمریکایی پس از رسیدن به فرودگاه شهر توکیو و عبور از مراحل گوناگون تشریفات ورودی، از رانندة ژاپنی تاکسی درخواست کرد که او را به هتل گینزای توکیو واقع در مرکز شهر برساند. رانندة تاکسی پس از عبور ازمسیری نسبتاً طولانی، مسافر تازه وارد را در مقابل در ورودی هتل گینزا دای ایچی شهر توکیو پیاده کرد.

دقایقی بعد، دقیقاً هنگامی که هر دو به این نکته پی بردند که در فهم یا تفهیم مشخصات مقصد به یکدیگر اشتباه کرده و راه پیموده شده در داخل شهر را به خطا رفته‌اند، در مقابل چشمان حیرت زدة خدمة هتل و رهگذران، اتفاق جالبی روی داد؛ خانم آمریکایی و رانندة ژاپنی بی‌درنگ و هم‌زمان از یکدیگر عذرخواهی کردند! خانم آمریکایی اصرار داشت که راننده او را ببخشد؛ چون بر این باور بود که نام هتل را به روشنی بیان نکرده است و اذعان می‌کرد که وظیفة او بوده که به روشنی صحبت کند و از تفهیم دقیق نام و نشانی مقصد به راننده پیش از حرکت مطمئن شود. درعین حال، رانندة ژاپنی چندین بار تا کمر خم شد تا مراتب عذرخواهی خود را از عدم توجه و درک دقیق آنچه خانم آمریکایی گفته بود، ابراز کند. به علاوه اذعان می‌کرد که وظیفة او بوده  است که به دقت به آنچه مسافر بیان کرده است گوش دهد و پیش از حرکت از درست بودن مشخصات مقصد اطمینان حاصل کند.



ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩٢/۸/۱٢ | ٥:۱٦ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

غزل‌های مرگ آور مولانا!

غزل‌های مرگ آور مولانا!
در روز بزرگداشت مولانا غزل‌هایی زیبا از او را بخوانید. جز وی چه باشد کز اجل اندر رباید کل ما/ صد جان بر افشانم بر او گویم هنییا مرحبا... بگریز ای میر اجل از ننگ ما از ننگ ما/ زیرا نمی دانی شدن همرنگ ما همرنگ ما...


آمد ندا از آسمان جان را که بازآ الصلا
جان گفت ای نادی خوش اهلا و سهلا مرحبا
سمعا و طاعه ای ندا هر دم دو صد جانت فدا
یک بار دیگر بانگ زن تا برپرم بر هل اتی
ای نادره مهمان ما بردی قرار از جان ما
آخر کجا می خوانیم گفتا برون از جان و جا
از پای این زندانیان بیرون کنم بند گران
بر چرخ بنهم نردبان تا جان برآید بر علا
تو جان جان افزاستی آخر ز شهر ماستی
دل بر غریبی می نهی این کی بود شرط وفا
آوارگی نوشت شده خانه فراموشت شده
آن گنده پیر کابلی صد سحر کردت از دغا
این قافله بر قافله پویان سوی آن مرحله
چون برنمی گردد سرت چون دل نمی جوشد تو را
بانگ شتربان و جرس می نشنود از پیش و پس
ای بس رفیق و همنفس آن جا نشسته گوش ما
خلقی نشسته گوش ما مست و خوش و بی هوش ما
نعره زنان در گوش ما که سوی شاه آ ای گدا



ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩٢/۸/۱٢ | ٥:٠٧ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

دیالکتیک تنهایی؛ همه‌چیز علیه عشق

دیالکتیک تنهایی؛ همه‌چیز علیه عشق
دیالکتیک تنهایی: در دنیای ما عشق تجربه‌ای تقریبا دست نیافتنی است. همه‌چیز علیه عشق است: اخلاقیات، طبقات، قوانین، نژادها و حتی خود عشاق: زن برای مرد همیشه آن «دیگری» بوده است، ضد و مکمل او...


تنهایی - احساس و علم براین که انسان تنهاست، بیگانه از جهان و از خویشتن- فقط ویژة مکزیکی‌ها نیست. همة انسان‌ها، در لحظاتی از زندگیشان، خود را تنها احساس می‌کنند. و تنها هم هستند. زیستن یعنی جداشدن از آن‌چه بودیم برای رسیدن به آن‌چه در آیندة مرموز خواهیم بود. تنهایی عمیق‌ترین واقعیت در وضع بشری است. انسان یگانه موجودی است که می‌داند تنهاست و یگانه موجودی است که در پی یافتن دیگری است.

طبیعت او- اگر بتوان این کلمه را درمورد بشر به‌کار بُرد که با «نه» گفتن به طبیعت، خود را «ساخته» است - میل و عطش تحقق بخشیدن خویش در دیگری را در خود نهفته دارد. انسان خود درد غربت و بازجستن روزگار وصل است. بنابراین آن‌گاه که او از خویشتن آگاه است از نبود آن دیگری یعنی از تنهایی‌اش هم آگاه است.



ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩٢/۸/۱٢ | ٤:٤٧ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

حذف شاملو و فروغ از کتاب درسی بچه‌ها سیاسی‌کاری ساده‌لوحانه محض!

حذف شاملو و فروغ از کتاب درسی بچه‌ها سیاسی‌کاری ساده‌لوحانه محض!
شاخص‌ترین چهره‌های شعر نو‌، سهراب‌، اخوان،‌ شاملو‌ و فروغ هستند. مشخص نیست چرا شاملو و فروغ در این کتاب‌ها نیستند. حذف شاملو و فروغ از کتاب‌های درسی اعتبار کتاب‌ها را پائین آورده و بچه ها از ادبیات لذت نمی‌برند.


 عبدالجبار کاکایی معتقد است، به دلیل عصبیت بی‌پایه، برخی چهره‌ها چون شاملو و فروغ از کتاب‌های درسی حذف شده‌اند و حتا سیدحسن حسینی هم از شعر انتخاب‌شده‌اش که در کتاب درسی درج شده بود، انتقاد داشت.

این شاعر در ارزیابی وضعیت کتاب‌های درسی ادبیات گفت: من معتقدم گروه مؤلفان این کتاب‌ها باید تغییر کند و فکرهای متفاوتی به این گروه اضافه شود؛ چون با گذشت زمان همه چیز تغییر می‌کند و قدم اول این است که تدوین‌کنندگان این کتاب‌ها از گروه‌های متفاوتی باشند و یا دست کم یک نظرسنجی گسترده‌ درباره متن کتاب‌ها انجام شود.



ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩٢/۸/۱٢ | ٤:۳٤ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

عناوین پایان نامه ها با موضوع سبک هندی  و بیدل و صائب تبریزی

 

 

 

 

 

تضاد معانی و مضامین در سبک هندی( کلیم کاشانی، صائب تبریزی، جویای تبریزی و بیدل دهلوی)دکتری-دانشگاه ازاد اسلامی واحد همدان-رجب توحیدیان

-عناصر مضمون ساز طبیعت (دریا) در دیوان صائب.غلامرضا حیدری،پیام نور تهران،87،دکتری 

-مقدمات پیدایش سبک هندی در ادب فارسی،یاسمن اصفهانی بلندبالایی،دانشگاه آزاد واحد علوم و تحقیقات تهران،1381،ارشد

بررسی ترکیبات بیانی در پنجاه غزل از بیدل دهلوی

بررسی عدد و وابسته های عددی در سبک هندی با تأکید بر آثار بیدل دهلوی

تحقیق در عناصر موسیقایی غزلهای بیدل دهلوی

بررسی ویژگیهای سبکی در سیصد غزل بیدل دهلوی

بررسی شاخصه¬های تصویرسازی نماد گونه¬ی اشعار بیدل دهلوی- پروژه عملی: خلق اثر نگارگری با تکیه بر مضامین عارفانه به کار رفته در دیوان اشعار بیدل دهلوی

آیینه ی دل در آیین بیدل

ترکیب‌سازی در دیوان بیدل دهلوی

بررسی و تحلیل شعر سبک هندی بر اساس نظریة ترامتنیت (با تأکید بر غزل‌های صائب تبریزی، غنی کشمیری و بیدل دهلوی)

بررسی و نقد دیدگاه های عرفانی عبدالقادر بیدل دهلوی در جلد اول دیوان غزلیات او با تکیه بر وحدت وجود

بررسی اشارات آخرالزمان در شعرشاعران یرجسته ی سبک هندی (صائب تبریزی،کلیم کاشانی،بیدل دهلوی).

آموزه های اسلامی در شعر پنج شاعر برجستة سبک هندی: بابافغانی طالب آملی،کلیم کاشانی،صائب و بیدل دهلوی

أثیرات عرفانی مثنوی معنوی مولوی در کلیات بیدل دهلوی

جلوه معشوق در سبک هندی با بررسی صائب تبریزی و بیدل دهلوی

خنده و شکل دگرخندیدن

جلوه‌های بندگی در شعر بیدل دهلوی

نقد و تحلیل اندیشه‌های بیدل دهلوی

تحلیل استعاره در غزل های بیدل دهلوی

صدرالدین عینی و بیدل دهلوی

نقد و بررسی سبک شناسانه غزلیات نشاط اصفهانی

مقایسه سبک باروک و سبک هندی

بررسی زمینه های غنایی سبک هندی در غزلیات حافظ

جلوه معشوق در سبک هندی با بررسی صائب تبریزی و بیدل دهلوی

مخالف خوانی در شعر صائب تبریزی

مقایسه اشعار نظیری نیشابوری و عرفی شیرازی

شبکه تداعی‌ها در غزلیات صائب تبریزی

اوج و انحطاط سبک هندی

سایه‌ی سبک هندی بر غزل عصر انقلاب

جایگاه معنی در سبک‏شناسی شعر فارسی

تحلیل سیر نقد شعر فارسی از سال 1358 تا 1367 ه.ش

صائب و مولوی

ابعاد کنایه در دیوان صائب

تحلیل زمینه‌های اجتماعی در ایجاد تصاویر شعری در دوره ی سبک هندی بر اساس دیوان صائب

انعکاس فرهنگ و آداب و رسوم عامیانه در دیوان صائب تبریزی

بررسی و گردآوری تمثیلهای جلد دوم غزلیات صائب تبریزی

صور خیال در صد غزل برگزیده صائب تبریزی

سیمای ایران در عصر صفوی از منظر اشعار صائب تبریزی

انسان¬گرایی در غزلیات صائب تبریزی(دیوان)

شرح و توضیح صد و پنجاه غزل از دیوان صائب تبریزی

شبکه تداعی‌ها در غزلیات صائب تبریزی

بررسی مقابله ای صور خیال در اشعار صائب تبریزی و اسیر شهرستانی

برررسی انواع استعاره در دیوان صائب تبریزی

تصویر آفرینی و مضمون سازی با عناصر داستان یوسف و زلیخا در غزلیات صائب تبریزی

بررسی مؤلفه¬های شیعی در دیوان سه شاعر: صائب تبریزی، محتشم کاشانی، کلیم همدانی (کاشانی)

بررسی تطبیقی حکمت در شعر متنبّی و صائب تبریزی

تصویرسازی و مضمون آفرینی با عناصر آسمانی در غزلیّات صائب تبریزی

عناصر فرهنگ عامه در غزلیات صائب تبریزی

بررسی عنصر رنگ در غزلیات صائب تبریزی

اتحاد و همدلی جهانی در اشعار صائب تبریزی

تمثیل در اشعار صائب

بررسی عناصر اربعه در دیوان غزلیات صائب تبریزی

پژوهشی در نظریات انتقادی صائب تبریزی

بررسی روان شناسی شخصیت عاشق در غزلیات صائب تبریزی

بررسی و تحلیل شعر سبک هندی بر اساس نظریة ترامتنیت (با تأکید بر غزل‌های صائب تبریزی، غنی کشمیری و بیدل دهلوی)

شرح احوال و سبک اشعار صائب‌تبریزی

تصاویر و مفاهیم متناقض نما(پارادوکس) در غزلیات صائب تبریزی

تجلی اسطوره در دیوان صائب تبریزی

مخالف خوانی در شعر صائب تبریزی

بررسی ایهام در شعر صائب تبریزی ( ابیات 3500 تا 7000)

بررسی و گردآوری تمثیل‌های جلد پنجم غزلیات صائب تبریزی

عناصر محوری مضمون ساز در دیوان صائب تبریزی

هنر خوشنویسی و بازتاب آن در اشعار صائب تبریزی

" معنی بیگانه "‎‏ در شعر صائب تبریزی

بررسی ایهام در دیوان صائب تبریزی

فرهنگ تلمیحات در دیوان صائب تبریزی

داستان پیامبران در دیوان صائب تبریزی (جلد اول و دوم)

بازتاب روان‌شناختی مسایل اجتماعی در شعر صائب تبریزی

 




تاريخ : ۱۳٩٢/۸/٦ | ٥:٢٠ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

خلاصه ی نوزده رمان ایرانی

1ـ تهران مخوف
مشفق کاظمی 1304 (رقعی، 2 جلد)
جوانی ا زیک خانواده فقیر (فرخ) دلباخته دختر عمه‌اش (مهین) از خانواده‌ای اشرافی و متعین است. پدر مهین به سودای مال و مقام درصدد است دختر را به خواستگار ثروتمند و هرزه‌ای (سیاوش میرزا) بدهد.
در پی حوادثی، فرخ در جریان هرزگی‌های سیاوش میرزا قرار می‌گیرد، وی به علت عنصر خیری که دارد، یک بار جان او را از مرگ نجات می‌دهد و همزمان زن تیره روزی را که به فحشا افتاده به خانواده‌اش باز می‌گرداند. در این مدت گرچه میهن از فرخ حامله شده اما مسئله زناشویی او با سیاوش میرزا همچنان مطرح است. مخالفان فرخ، یعنی خانواده مهین، سیاوش میرزا و دار و دسته‌اش، با طرح توطئه‌ای فرخ را به دست ژاندارم دستگیر کرده و به تبعید می‌فرستند. به دنبال این حادثه مهین فرزندش را به دنیا می‌آورد و خود از غصه میمیرد و ازدواج مصلحتی بهم می‌خورد.
فرخ در راه تبعید فرار می‌کند و به باکو میرود، مدتی بعد با انقلابیان روس به ایران برمیگردد و سپس به نیروی قزاق ملحق میشود و جزو آن‌ها در فتح تهران شرکت میکند. کودتا آغاز شده و رجال خائن دستگیر و دستگاه‌ها تصفیه میشوند. فرخ که در این دستگاه سمت مهمی دارد، ظاهراً به آرمان خود برای مبارزه با فساد نائل شده است. اما پس از یکصد روز کابینه کودتا سقوط میکند و اوضاع به حال اول برمیگردد. کاری از دست فرخ ساخته نیست، جز آن که به تربیت فرزندی که از مهین دارد دل خوش کند.
«در این اثر تهران مخوف در آستانه کودتانی معروف سید ضیاء همچنان که بوده معرفی شده است. محیطی است که فضل و کمال و پاکدامنی در آن ارزش و اعتباری ندارد. نادانی، هرزگی و نفوذهای نامشروع درها را به روی اشخاص لایق بسته و بر نالایق‌ها باز گذاشته است. جوانان هرزگی و جلفی و تجرد و آزادی کامل در عیش با زنان معروفه را بر زندگی خانوادگی ترجیح می‌دهند. آزادیخواهان و میهن‌پرستان در زندان بسر میبرند. روحیه فرخ و اعتراض فردی او درست روحیه اعتراض روشنفکران سال‌های پیش از کودتاست.
سبک نگارش رمان ادیبانه و استادانه نیست، ولی بهرحال ساده و قابل فهم است. نویسنده تصویرهای زنده و روشنی از وضع محلات، قهوه خانه‌ها، شیره کشخانه‌ها، اماکن فساد، راهها و چاپارخانه‌های عرض راه، مسافرت با گاری و درشکه و واگن شهری، لباس‌ها، اندیشه‌ها... بدست می‌دهد.»1




ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩٢/۸/٦ | ٥:٠۱ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

بررسی مقایسه ای مفهوم «تنهایی» در اشعار نیما یوشیج و شفیعی کدکنی

چکیده :
   «تنهایی« یکی از بن مایه هایی است که همواره تأمّلات شاعران ایرانی را به خود اختصاص داده است امّا به تناسب دگرگونی شکل و محتوای شعر معاصر، این بن مایه مفهومی متفاوت یافت و شاعران معاصر به گونه ای دیگر ازآن سخن گفتند، این نوشتار به ارزیابی تأمّلات دو شاعر معاصر، نیما یوشیج و شفیعی کدکنی در این زمینه پرداخته است و در پایان نشان می دهد که مفهوم تنهایی در اشعار آن ها تنها بیانگر بعد فردی شخصیّت آن ها نیست بلکه روح واقع گرا وانسان اندیش آن ها را نیز در خود انعکاس می دهد.
کلیدواژه:بررسی مقایسه ای،نیمایوشیج،شفیعی کدکنی، تنهایی



ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩٢/۸/٥ | ٦:٤۸ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

آتش عشق در چهار منظومه ی فارسی

 «گوینده ی آتش و داننده ی آتش، سوخته ی آتش نیست»(شرح تعرف . 1349 : 355 )

  در تعریف عشق سخن بسیار گفته اند  اما با توجه به شواهد موجود می توان گفت  عشق کیفیتی نفسانی است که در آن سه جنبه ی ادراک ،انفعال و فعل  وجود دارد .

 ادراک مواجه شدن با پدیده است  تصور چهره معشوق  ، وضعیت ظاهری  و حتی مقام اجتماعی او  در این مقوله می گنجد . انفعال، دریافت های ذهنی و روحی عاشق از معشوق است که سبب ایجاد نیازهای درونی می شود  ، محبت افزون، شوق دیدار و تمنای معشوق در کنار خود ، جزو موارد انفعالی است.در مرحله ی فعل ،عاشق به سوی معشوق گام برمی دارد ،تغییر رنگ چهره در هنگام ملاقات ، تپش قلب، لرزش دست وایجاد رابطه ی کلامی و... جزو مرحله ی فعل است .(سیاسی. 1317: 272-273 )

 

عشق در شکل کلی خود فقط به عالم جسم تعلق ندارد گاهی   فراتر از عالم جسم می رود  و  می توان از آ ن به عشق معنوی ،تعبیر کرد .

عشق جسمانی در پی زیبایی تن است و عشق معنوی در پی زیبایی جان .گروهی معتقدند که این دو عشق می تواند به نوعی با هم در ارتباط باشد .افلاطون ، سیر عشق یک انسان را اینگونه تکمیل می کند: در جوانی آدمی دل به صورتی می بندد بعد از مدتی در می یابد که زیبایی های تن ، همانند یکدیگرند از این رو به مرحله ی بالاتر می رسد و درک می کند که زیبایی جان ،برتر از زیبایی تن است لذا اگر شخص مومنی را پیدا کند که زیبایی صورتش کم تر از روحش است به او دل می بندد ،رفته رفته زیبایی روح فرد او را ارضا نمی کند و این عشق  به زیبایی اجتماع بدل می شود  و بعد ، معرفت کلی حاصل می شود و وقتی سالک عشق به مراحل پایانی می رسد ناگهان حالتی برای او کشف می شود که زیباییش بیرون از حد وصف است.همان زیبایی مطلقی که از همه طرف ، در همه حال  وجود دارد.»(صناعی .1351: 330)




ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩٢/۸/٥ | ٦:۳٠ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()
تاريخ : ۱۳٩٢/۸/٥ | ٥:۳٠ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

پایان نامه های کارشناسی ارشد دانشگاه آزاد مهاباد

شامل بیش از یکصد صفحه پایان نامه کارشناسی ارشد ادبیات



ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩٢/٧/٢۱ | ٥:٢۸ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()
تاريخ : ۱۳٩٢/٧/٢۱ | ٥:٠٦ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

08-171.jpgجواد جزینی درباره‌ی وضعیت انتخاب متن‌ها در کتاب‌های درسی معتقد است، دست‌اندرکاران تدوین کتاب‌ها فهم درستی از ادبیات کودک و نوجوان ندارند و متن‌هایی را از ادبیات کهن انتخاب می‌کنند که حتا در برخی موارد معلم‌ها هم از تدریس آن‌ها عاجزند.

  این نویسنده درباره وضعیت تدوین کتاب‌های درسی به خبرنگار ادبیات و نشر خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، گفت: نمی‌دانم چرا دست‌اندرکاران تدوین کتاب‌های درسی نگاهی به کتاب‌های ادبیات کودک و نوجوان ندارند و برای کتاب‌های درسی متن‌هایی را انتخاب می‌کنند که از نظر زبانی به معیارهای فهم بچه‌ها نزدیک نیست. انگار ارتباط دست‌اندرکاران تدوین کتاب‌های درسی با ادبیات کودک و نوجوان کم‌رنگ است یا اصلا وجود ندارد که باعث شده آثار تولیدشده در حوزه کودک و نوجوان به کتاب‌های درسی راه پیدا نکند.

 او در ادامه افزود: متأسفانه در حال حاضر پیوند دست‌اندرکاران با ادبیات کودک و نوجوان قطع است، وگرنه آثار خوبی در حوزه ادبیات کودک که زبان هنری بالایی دارند، تولید شده است، اما دست‌اندرکاران کتاب‌های درسی ادبیات یا آن‌ها را نمی‌شناسند یا دچار کج‌فهمی و بدفهمی هستند.

 جزینی در ادامه با بیان این‌که متن‌هایی که امروز برای کتاب‌های درسی بچه‌ها انتخاب می‌شود، با فهم آن‌ها تناسب ندارد، اظهار کرد: معمولا در کتاب‌های درسی مقاطع راهنمایی و دبیرستان تلاش زیادی می‌شود تا متن‌هایی از ادبیات کهن انتخاب شود، اما به خاطر این‌که متن‌های انتخاب‌شده برای بچه‌ها جذابیت ندارد، باعث می‌شود بچه‌ها این کتاب‌ها را با لذت نخوانند.

 او همچنین بیان کرد: در متن‌های کهن نیز شعرهای دلکش زیادی وجود دارد که حتا بچه‌های دبستانی به راحتی می‌توانند آن‌ها را حفظ کنند اما مسؤولان تدوین کتاب‌ها از همین آثار کهن نیز متن‌هایی انتخاب می‌کنند که حتا معلم‌ها هم از تدریس آن‌ها عاجزتند. به طور مثال سعدی شعرهای زیادی در نعت حضرت پیامبر (ص) دارد که بسیار لطیف و زیبا هستند اما جالب این است که در کتاب‌های درسی ما از سعدی شعرهایی انتخاب می‌شود که دانش‌آموزان از فراگیری آن‌ها ناتوان هستند و به دلیل ناآشنایی، برای بچه‌ها با لذت خواندن همراه نیست و آن‌ها با این شعرها به ادبیات کهن و معاصر رغبت پیدا نمی‌کنند.

 این نویسنده گفت: آزمون پرلز آزمونی است که هر دو سال یک بار از سوی سازمان یونسکو در بین دانش‌آموزان در رشته ادیبات برگزار می‌شود تا قدرت خوانش آنان اندازه‌گیری شود که در آخرین دوره‌ این آزمون و در نتیجه رویکردهای آموزش و پرورش در ایران این می‌شود که قدرت خوانش رتبه‌ی دانش‌آموزان ایرانی در بین 143 کشور دنیا رتبه بهتر از 141 نمی‌شود که نشان می‌دهد آموزش و پرورش ایران به دلایل مختلف نمی‌تواند آموزش و مهارت خوانش را در بین دانش‌آموزان بالا ببرد. این مشکلات هم به آموزش و پرورش برمی‌گردد و هم به توانایی‌های معلم و الگوهای آموزشی.

 جزینی در ادامه با بیان این‌که در حال حاضر کتاب‌های درسی در مقاطع راهنمایی و دبیرستان به شدت محتوامحور هستند، اظهار کرد: دست‌اندرکاران تولید کتاب‌های درسی ادبیات معمولا می‌گردند و نوشته‌ها و داستان‌هایی را از ادبیات کهن پیدا می‌کنند که در آن‌ها از کلماتی نظیر ‌عشق،‌ خال و یار... استفاده نشده باشد. آن‌ها فکر می‌کنند باید از فرصت کلاس ادبیات برای تدریس مبانی عقیدتی استفاده کرد. به همین خاطر است که کلاس ادبیات به کلاس بیان نکته‌های اخلاقی تبدیل شده است. البته منظور من این نیست که در کلاس‌ها از این‌گونه مباحث گفته نشود، بلکه معتقدم باید در همه زمینه‌ها از جمله طرح مباحث عقیدتی از داستان‌ها و شعرهایی استفاده کرد که برای دانش‌آموزان جذابیت داشته باشد، اما متأسفانه نگاه نامناسب دست‌اندرکاران این کتاب‌ها در این زمینه نیز خالی از هرگونه جذابیت است.

 او ادامه داد: البته این‌گونه افراد مقصر هم نیستند و شاید اگر من و شما هم جای آن‌ها بودیم، همین متن‌ها را انتخاب می‌کردیم. زمانی یکی از همین افراد دست‌اندرکار تدوین کتاب‌های درسی به من می‌گفت، به ما گفته شده است در کتاب‌ها از متن‌هایی که در آن‌ها از عشق و ... گفته می‌شود، استفاده نکنیم.

 جزینی سپس درباره حذف نام برخی از چهره‌های ادبی مشهور و معاصر از کتاب‌های درسی ادبیات، گفت: در این زمینه باید پرسید که آیا چهره‌های ادبیات معاصر ما تنها علیرضا قزوه و غلامعلی حداد عادل هستند؟ یکی از درس‌هایی که از آثار آقای حداد عادل در مدرسه‌ها تدریس می‌شود، درسی به نام برهنگی فرهنگی است که در اصل خلاصه‌ای از اثر هانس کریستین اندرسن است. آیا در شعر معاصر فقط علیرضا قزوه شاعر است؟

http://isna.ir/fa/news/92071610231/



تاريخ : ۱۳٩٢/٧/٢٠ | ۱۱:۱٩ ‎ق.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

نوبل ادبیات ۲۰۱۳ به «آلیس مونرو» کانادایی رسید 

 نوبل ادبیات ۲۰۱۳ به «آلیس مونرو» کانادایی رسید

آکادمی سلطنتی علوم سوئد، آلیس مونرو، نویسنده کانادایی را به عنوان برنده نوبل ادبیات سال ۲۰۱۳ اعلام کرد و او را «استاد داستان کوتاه معاصر» نامید.

در بیانیه این آکادمی که روز پنج‌شنبه، ۱۸ مهر منتشر شد، آلیس مونرو با آنتوان چخوف مقایسه شده است، نویسنده قرن نوزدهمی روسیه که نمایشنامه‌ها و داستان‌های کوتاهش در طول یک قرن و نیم به اغلب زبان‌های خارجی منتشر شده است.
آلیس مونرو، ۸۲ ساله متولد ۱۰ ژوئیه ۱۹۳۱ در وینگام کانادا است، شهرک کوچکی در ایالت اونتاریو که فضای آن در بسیاری از داستان‌هایش بازتاب پیدا کرده است.
کمیته نوبل می‌گوید: «داستان‌های او اغلب در محیط شهرک‌های کوچک می‌گذرند، جایی که مبارزه برای یک هستی قابل پذیرش اجتماعی به روابط پیچیده و تقابل‌‌‌های اخلاقی منجر می‌شود، مسئله‌ای که ریشه در تفاوت‌های نسلی و جاه‌طلبی‌های زندگی دارد.»
مونرو به واسطه داستان‌های کوتاه پرشمار و موفقی که نوشته شهرت پیدا کرده است. او در سال ۲۰۰۹ نیز موفق شد جایزه بین‌المللی «من بوکر» را به خاطر مجموعه آثارش دریافت کند و آن را به فهرست دیگر جوایز خود بیفزاید، فهرستی که در آن سه بار جایزه سلطنتی فرماندار کل کانادا دیده می‌شود.
از کتاب‌های آلیس مونرو می‌توان مجموعه داستان به‌هم پیوسته «فرار» را نام برد که سال ۲۰۰۴ برنده جایزه گیلر شد. مخاطب فارسی‌زبان مونرو این کتاب را با ترجمه مژده دقیقی می‌شناسد.

به جز این مجموعه داستان «دورنمای کاسل راک» او که در سال ۲۰۰۶ منتشر شد با ترجمه زهرا نی‌چین به بازار کتاب ایران راه پیدا کرده است.

و در نهایت می‌توان از ترجمه ترانه علیدوستی، بازیگر سینما از داستان‌های کوتاه او اشاره کرد که با عنوان «رویای مادرم» منتشر شده است.
آخرین کتاب آلیس مونرو در سال ۲۰۱۲ با عنوان «زندگی عزیز»، منتشر شد، مجموعه‌ای از داستان‌های کوتاه او که شروع دوره جدیدی از زندگی او محسوب می‌شود، دوره‌ای که مونرو اعلام کرده می‌خواهد نویسندگی را کنار بگذارد.
آلیس مونرو که امروز جایزه یک میلیون و ۲۵۰ هزار دلاری نوبل ادبیات را می‌برد، سیزدهمین نویسنده زن محسوب می‌شود که این جایزه را نصیب خود کرده است.
نوبل ادبیات از سال ۱۹۰۱ تاکنون به ۱۰۶ نویسنده تعلق گرفته است که در این میان بیشترین سهم را نویسندگان انگلیسی زبان با ۲۶ جایزه داشته‌اند. پس از آن نویسندگان فرانسوی و آلمانی زبان قرار دارند که ۱۳ بار نوبل ادبیات را تصاحب کرده‌اند.
و نکته دیگری که می‌توان درباره برندگان نوبل ادبیات گفت، در رابطه با سن برندگان است. مسن‌ترین این نویسندگان دوریس لسینگ بریتانیایی است که سال ۲۰۰۷ در سن ۸۸ سالگی برنده این جایزه شد و جوان‌ترین آنها هم رودیارد کیپلینگ، نویسنده «کتاب جنگل» است که سال ۱۹۰۷، در سن ۴۴ سالگی این جایزه را تصاحب کرد.

برندگان نوبل ادبیات از ۱۹۰۱ تا ۲۰۱۲ بر اساس زبان

انگلیسی ۲۶ بنگالی ۱
فرانسوی ۱۳ چینی ۲
آلمانی ۱۳ چکی ۱
اسپانیایی ۱۱ فنلاندی ۱
سوئدی ۷ عبری ۱
ایتالیایی                     ۶ مجاری ۱
روسی ۵ ایسلندی ۱
لهستانی ۴ اکسیتانی ۱
نروژی ۳ پرتغالی ۱
دانمارکی ۳ صربستانی و کرواتی ۱
یونانی ۲ ترکی ۱
ژاپنی ۲ ییدیش ۱
عربی ۱    

 



تاريخ : ۱۳٩٢/٧/۱٩ | ۱٠:٢٠ ‎ق.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()
تاريخ : ۱۳٩٢/٧/٤ | ۱:٢۳ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

خبرگزاری ایسنا: شعری که گفته می‌شود، منشأ شعر «علی ای همای رحمت» شهریار است، پیدا شد.

یک پژوهشگر ادبی در دانشگاه تبریز با بیان این‌که شهریار در این غزل به استقبال شعری از «مفتون همدانی» رفته، آن را «اقتباس ادبی» خواند و گفت: مقایسه این دو سروده نشان می‌دهد که شعر مفتون همدانی «طفلی نارس» بود که قریحه کم‌نظیر شهریار و قدرت ادبی بی‌نظیر او، آن را به «جوانی برومند و بارور» تبدیل کرده است.



محمد طاهری خسروشاهی عنوان کرد: شعر مورد ادعای جواد محقق (که گفته بود شعر مطرح «علی ‌ای همای رحمت» پیش‌ از شهریار در دیوان شاعر دیگری آمده است)، سروده مفتون همدانی، از شاعران سده چهاردهم هجری و معاصر استاد شهریار، است.

او با ارائه رونوشت صفحه‌هایی از دیوان اشعار مفتون همدانی گفت: برخلاف آن‌چه آقای جواد محقق ادعا کرده است، میان این شعر و سروده مرحوم استاد شهریار، تفاوت‌های بنیادینی وجود دارد و هرگونه شائبه سرقت و انتحال از ساحت شهریار شعر ایران مبراست.

او با بیان این‌که مباحث علمی جای مناقشات رسانه‌یی نیست، خاطرنشان کرد: اگرچه بر اساس قرائن شعری، مرحوم استاد شهریار به استقبال این غزل رفته است، ولی این «اقتباس ادبی» در برابر استقبال بی‌نظیر دل‌های شیعیان و ایرانیان از سروده شهریار، ارزشی برای مطرح شدن ندارد.



طاهری خسروشاهی گفت: برخی ابیات موجود در غزل مفتون همدانی نشان می‌دهد که مرحوم استاد شهریار این شعر را دیده است. البته هرکس اندک آشنایی با عالم شعر داشته باشد، در همان نگاه اول، متوجه لطافت‌های موجود در شعر شهریار و تفاوت‌های بنیادین این دو شعر از حیث سبک‌شناسی و ذوق هنری می‌شود.

این محقق دانشگاه تبریز افزود: تکرار چند عبارت و اشتراک وزن و قافیه در این دو شعر، به هیچ وجه نشانه‌ای از «سرقت» و «انتحال» نیست. جایگاه بی‌نظیر ادبی استاد شهریار از این قبیل اتهام‌ها دور است و باید گفت شعر «همای رحمت» به درستی در تاریخ ادبیات ایران به نام مرحوم استاد شهریار ثبت شده است.



ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩٢/٧/٤ | ٩:٥۳ ‎ق.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

چکیده پایان نامه های کارشناسی ارشداصفهان- بخش دوم

جهت مشاهده چکیده پایان نامه بر روی عنوان هرکدام کلیک کنید.

منبع :http://www.aryarc.com


 

شرح صد غزل از سلمان ساوجی

نژاد و گوهر در شاهنامه

بررسی انتقادی نمایشنامه نویسی در ایران از آغاز تا سال 1300 هـ . ش

گویندگان اشعار فارسی کلیله و دمنه

شکل شناسی داستان داراب نامه

معراج شاعران

نقد و تصحیح دیوان نیکی اصفهانی

فرهنگ نوادر لغات و ترکیبات و تعبیرات کلیات اشعار نظامی گنجوی

بررسی انواع استعاره در جلد پنجم شاهنامه فردوسی

آرمانگرایی در شعر سعدی

مقدّمه، تصحیح و تحشیه دیوان میرزا عبدالله عشق و میرزا داوود اصفهانی

تحلیل داستان موسی (ع) در امهات کتب نظم ، از آغاز تا پایان قرن ششم هجری

شرح مشکلات قصاید سیف فرغانی

تصحیح مثنوی خسرو و شیرین (سروده میرزا جعفر قزوینی ملقب به «آصف خان»)

شعر پایداری از کودتای رضاخان تا پیروزی انقلاب

توصیف بهشت و تجلیات آن در شعر فارسی (تا قرن هشتم هجری)

سیمای جبرئیل (ع) در ادب فارسی تا قرن ششم هجری

سیمای خضر در ادبیات منظوم تا قرن هشتم

منظومة خزاین الفواید (مقدمه و تصحیح)

خزان و ناامیدی در شعر معاصر (1357-1300)

بررسی احوال و آثار ادبی استاد جلال الدین همایی

صور خیال در ادبیات داستانی معاصر (سه نویسنده)

شرح نیمه ی اول سندبادنامه‌ی ظهیری سمرقندی

داستان فرشتگان و بازتاب آن در متون منظوم ادب فارسی تا پایان سده هشتم هجری‌

بلاغت در مرزبان نامه

هنر در شاهنامه فردوسی

بررسی دستوری حروف در گلستان سعدی

مقدمه و تصحیح دیوان اشعار (گلزار) و سفرنامه شیخ حسین صافی جمی (تذکره المجالسین)

انتقام در شاهنامه ی فردوسی

تجلی مهدی موعود (عج) درادب منظوم فارسی تاپایان سده نهم

تصحیح مجموعه بدیعیه (منتخب)

غزلیات صادقی کتابدار (مقدمه و تصحیح)

دیوان ملارجبعلی واحد تبریزی (مقدمه نویسی و تصحیح)

سیمای حضرت موسی (ع) در متون عرفانی تا سده هفتم هجری

خیال در مثنوی

شرح ده قصیده از دیوان خاقانی

تصحیح مثنوی بهرام و کل اندام

صور خیال در روضه الانوار خواجوی کرمانی

تصحیح بخش دوم از مثنوی قیصرنامه ادیب پیشاوری

تصحیح بخش اول مثنوی قیصرنامه

سبک نثر ادبی علی شریعتی

قید در کلیله و دمنه

تأثیر سفرنامه نویسی عصر مشروطه بر سادگی نثر

فرهنگ تحلیلی اعلام دیوان ناصر خسرو

تحلیل ارتباط ابیات حافظ در محور عمودی (صد غزل)

مقایسه تغزلات قیس بن ملوّح (مجنون لیلی) و غزلیات سعدی

تحلیل بلاغی (قسمت بیان) النوبه الثالثه کشف الأسرار (سه جلد)

تحلیل محتوایی و سبکی مرثیه های ادب پارسی از مشروطیت تا سال 1332

تصحیح و شرح سی قصیده از سنائی غزنوی بر اساس قدیم ترین نسخة شناخته شده

مقدمه نویسی، تصحیح و توضیح بحرالفراسه عبیدالله خویشگی چشتی

قائم مقام و ادب فارسی

بررسی تحلیلی موضوعات بیانی در بوستان سعدی

تحلیل و مقایسه قهرمانان چهار منظومه عاشقانه

بررسی و تحلیل جایگاه زن در ادبیات عرفانی منثور از ابتداء تا قرن هشتم

بررسی تأثیر جشن های ایرانی و اعیاد اسلامی بر ادب منظوم فارسی تا حملة مغول (617هجری قمری)

نقد شروح خلیل خطیب رهبر

بررسی و تحلیل ادبیات منظوم لری در استان کهگلویه و بویراحمد

مقایسة صور خیال در ادبیات فارسی و انگلیسی

پیوندهای کودکان و نوجوانان با شاهنامة فردوسی

بررسی ادبی فیلمنامه های بهرام بیضایی

تاثیر پذیری مثنوی معنوی از انجیل مقدس و بررسی مضامین مشابه

مقایسه ی بخش تاریخی شاهنامه با منابع تاریخی (اشکانیان وساسانیان تا پایان پادشاهی قباد و ظهور مزدک)

تحلیل جایگاه فرهنگی- اجتماعی زن در آثار داستانی «سیدمحمدعلی جمالزاده»

بازتاب متون کهن ادب فارسی درآثار داستانی جمالزاده

مقایسة انتقادی حافظ نامة بهاء الدین خرمشاهی با دیگر شرح های معاصر دیوان حافظ

تحلیل عرفانی مقام رضا و بازتاب آن در آثار ادبی تا پایان قرن ششم

بررسی تحلیلی و تطبیقی ابعاد اخلاقی مخزن الاسرار نظامی و بوستان سعدی

باستان گرایی(آرکائیسم) در داستان کوتاه فارسی

سیر تحول وزن شعر فارسی تا پایان قرن ششم

بررسی تحلیلی واژگان، تعبیرات و اصطلاحات درآثار خاقانی (فرهنگ نامة آثارخاقانی)

نقد و بررسی دیدگاههای معاصران درباره آثار جمالزاده

بررسی تحلیلی سکر و صحو در متون منظوم و منثور عرفانی تا پایان قرن ششم هجری

طنز و تعریض در دیوان صائب

شرح ترکیبات دیوان کمال الدین اسماعیل

نقد ترجمة عربی تاریخ بیهقی

نقد شروح لیلی و مجنون نظامی

سیمای مصر و بلاد شام در متون فارسی تا قرن هشتم هجری

بررسی زندگی و شعر ژاله قائم مقامی

مهدویت در شعر سنتی معاصر

تصحیح و تحشیه ی منظومه ی خسرو و شیرین «غنایی»

تحلیل شخصیت فرهنگی اجتماعی زن در آثار علی محمد افغانی

فرهنگ اصطلاحات عرفانی دیوان محمد شیرین مغربی

طبقه بندی و تحلیل موضوعی آراء و اندیشه های شهریار

تجلی مفاهیم قرآنی در مثنوی های تحفه الاحرار و سبحه الابرار جامی

طبقه بندی و بررسی شخصیت‌های داستان‌های هزار و یک شب

تحلیل ساختاری و محتوای رمان «جای خالی سلوچ» اثر محمود دولت آبادی

توصیف دوزخ و بازتاب آن در دیوان و حدیقه الحقیقه سنایی و منطق الطیر عطار

بررسی و تحلیل مقایسه­ای فرهنگ عامه در دیوان عرفی شیرازی و کلیم کاشانی

پژوهش در پندها و امثال داستان سمک عیار

بررسی مقامات و مراتب عرفانی حضرت مریم(س) در ادبیات عرفانی فارسی (از قرن سوم تا نهم)

نقد روضة‌الورد ترجمة عربی گلستان سعدی

تصحیح و تحشیة دیوان میرزا عبدالله گرجی اصفهانی(متخلص به سرگشته و اشتها)

شکل شناسی داستان گرشاسب نامه اسدی طوسی

جایگاه صور خیال در شعر کودک کتابهای انتشارات کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان

مقایسه اندیشه های عرفانی ابوسعیدابوالخیر وبهاءولد

بررسی و تحلیل دیدگاه عرفانی نظامی در خمسه

داستان نوح در متون تفسیری و بازتاب آن در متون نظم فارسی (تا پایان قرن نهم)

تصحیح و تحشیه نورالحدیقه لاهل الحقیقه(نسخه ای از حدیقه سنایی در سفینه تبریز)

نقش غزلیات سعدی در موسیقی دستگاهی

تحلیل و بررسی آئین کشورداری در شاهنامه

 



تاريخ : ۱۳٩٢/٧/۳ | ۱۱:٤٠ ‎ق.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

چکیده پایان نامه های کارشناسی ارشد- اصفهان

جهت مشاهده چکیده پایان نامه بر روی عنوان هرکدام کلیک کنید.

منبع:http://www.aryarc.com

عنوان پایان نامه

صور خیال در شعر معاصر ( نیمایی )

حکمت عملی در کلیله و دمنه و مقایسه حکایات مشترک کلیله و دمنه با مثنوی مولوی

بررسی ویژگیهای زبانی و دستوری گویش گزی همراه با شواهدی از دیوان درویش عباس جزی

شرح سی قصیده از سنایی غزنوی

تصحیح‌ و تحشیه‌ ذیل‌ معارف‌ العوارف‌ معروف به ذیل المعارف فی ترجمه العوارف

تصحیح مثنوی های زلالی خوانساری

فهرستی از کنایات فعلی در مثنوی مولوی

فرهنگ‌ برابرهای‌ فارسی‌ واژه‌های‌ قرآن‌ ، بر اساس‌ بخش‌ اول‌ (النوبه‌ الاولی‌)تفسیر کشف‌ الاسرار میبدی‌

تصحیح‌ کتاب‌ « شرح‌ مثنوی‌» نسخه‌ خطی‌ مربوط‌ به‌ قرن‌ دهم‌ هجری‌

شرح کامل جلد اول تاریخ جهانگشای جوینی

شرح‌ کامل‌ جلد اول‌ تاریخ‌ جهانگشای‌ جوینی‌چهره‌های‌ اساطیری‌ مشترک‌ در شاهنامه‌ ، متون‌اوستائی‌، پهلوی‌ و تاریخی‌ تا روزگار فردوسی‌

شرح‌ مفردات‌، ترکیبات‌، مفاهیم‌ ابیات‌ دشوار و برخی‌ صنایع‌ بدیعی‌ و نکات‌ بلاغی‌غزلیات‌ فخرالدین‌ عراقی‌

شرح اعلام اشخاص و مکانهای دیوان سنایی غزنوی

فرهنگ سمبولیک مثنوی معنوی مولوی

عرفان و تجلیات آن در آثار سعدی

تصحیح‌ نسخه‌ خطی‌ رساله‌ بیان‌ بدیع‌ تالیف‌ میرزا ابوطالب‌ فندرسکی‌ (دانشمند عصر صفوی‌)

احیاء، تصحیح و شرح مثنوی سوشنامه آصف قهفرخی

شرح و تحلیل یکصد و بیست غزل از خواجوی کرمانی به دو روش

تصحیح و شرح یوسف و زلیخای جامی

حیرت در ادبیات عرفانی( آثار سنایی و عطار )

شرح لغات و مشکلات قصاید سلمان ساوجی

تاریخ ادبیات گیلان

تصحیح و شرح سبحه الابرار جامی

شرح لغات، اصطلاحات و اشارات و ابیات مشکل قصاید دیوان عبدالواسع جبلی

تصحیح و شرح چهل مجلس شیخ حسین خوارزمی

شرح‌ پنجاه‌ غزل‌ از حکیم‌ سنائی‌

تصحیح دیوان فریدالدین احول

تصحیح دیوان غزلیات صافی اصفهانی از ( الف تا د )

شرح لغات و مشکلات عتبه الکتبه

تصحیح‌ کتاب‌ محبوب‌الصدیقین‌ پیرجمال‌ اردستانی

تصحیح‌ دیوان‌ سعید نقشبندی‌ یزدی‌

کنایه‌ در دفتر اول‌ و دوم‌ شاهنامه‌

تصحیح‌ و تحشیه‌ ریاض‌الملوک‌ فی‌ ریاضات‌ السلوک‌

بازتاب اندیشه در مفاخرات شاعران بزرگ ادب فارسیتا قرن ششم هجری قمری

تصحیح‌ انتقادی‌ دیوان‌ غزلیات‌ صافی‌ اصفهانی‌(ازرتای‌)

داستان‌ سلیمان‌(ع‌) در ادب‌ پارسی‌

شرح‌ مشکلات‌ قصاید ادیب‌ صابر ترمذی‌

تصحیح مثنوی نقش بدیع از غزالی مشهدی ( با مقدمه، توضیحات و تعلیقات )

تصحیح صحیفه اولی از مخزن الانشای واعظ کاشفی

شرح صد غزل از خواجوی کرمانی

تصحیح « تحفه الملوک »

ساختار دستوری قصاید ناصرخسرو قبادیانی

عطش جاودانگی در ادب فارسی ( بررسی اشعار فردوسی و مولوی و حافظ )

بررسی شیوه داستان پردازی نظامی در مثنویهای « خسرو وشیرین » و « لیلی و مجنون »

شرح صد غزل از عطار نیشابوری

تصحیح دیوان ولی دشت بیاضی

تصحیح و تحشیه ریاض الملوک فی ریاضات السلوک

تصحیح دیوان اشعار شرف جهان قزوینی

بررسی زمان و وصف آن در شاهنامه فردوسی

تصحیح و تحشیة خردنامه و منتخب نجات نامه

مقایسه شاهنامه با ایلیاد و ادیسه

داستان پیامبران در آثار منظوم عطار

زندگی و آثار دکتر احمدعلی رجائی بخارائی



تاريخ : ۱۳٩٢/٧/۳ | ۱۱:۳٩ ‎ق.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()
تاريخ : ۱۳٩٢/٦/۳۱ | ٤:۱٩ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()
تاريخ : ۱۳٩٢/٦/۳۱ | ٤:۱٠ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

کلیدر دومین رمان طولانی‌ جهان شد

 

 

کلیدر دومین رمان طولانی‌ جهان 

رمان «کلیدر»، اثر معروف «محمود دولت‌آبادی»، در فهرست طولانی‌ترین رمان‌های جهان پس از اثر معروف «مارسل پروست» یعنی «در جست‌وجوی زمان از دست‌رفته» در رتبه‌ی دوم قرار دارد.

به گزارش بخش ادبیات و نشر خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، سایت ویکی‌پدیا در گزارشی با درنظر گرفتن عوامل متعددی چون تعداد کلمه‌ها، به معرفی طولانی‌ترین رمان‌های ادبیات جهان پرداخته که در این میان، رمان «کلیدر» نوشته‌ی «محمود دولت‌آبادی» در رتبه‌ی دوم دیده می‌شود.

ویکی‌پدیا برای انتخاب طولانی‌ترین رمان‌های جهان سه راه پیش رو داشته؛ اول شمارش تعداد حروف یک کتاب، ‌دوم شمارش تعداد کلمه‌های آن و سوم بر اساس تعداد صفحه‌ها با مبنا قرار دادن 250 لغت در هر صفحه با فونت 12. که در نهایت، شمارش تعداد کلمه‌ها با استفاده از نرم‌افزارهای کامپیوتری معیار انتخاب طولانی‌ترین رمان‌ها قرار گرفته است.

مسأله دیگری که در این میان حائز اهمیت بوده، تعریف‌های متفاوت از واژه‌ی رمان بوده است. در نهایت، رمان یک نوشته‌ با داستان مجزا که از سوی یک ناشر چاپ شده و یا به صورت الکترونیک منتشر شده و دارای حق تألیف و انتشار برای نویسنده باشد، تعریف شده است. بر این اساس، کتاب‌هایی مثل «ارباب حلقه‌ها» که داستان‌های مجزا داشته و مجموعه‌های «هری پاتر» که یک مجموعه‌ی داستان است، از این رده‌بندی کنار گذاشته شده‌اند




ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩٢/٦/٢٢ | ۸:۳٦ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()
تاريخ : ۱۳٩٢/٦/۱٩ | ۱۱:٤٥ ‎ق.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()
 
شعر «ای زبان فارسی ای در دریای دری» دکتر غلامعلی حداد عادل از کتاب زبان فارسی ششم ابتدایی حذف شد.
 
تابناک: شعر «ای زبان فارسی ای در دریای دری» دکتر غلامعلی حداد عادل از کتاب زبان فارسی ششم ابتدایی حذف شد.

حذف‌ شعر‌ جنجالی‌ از کتاب ابتدایی

 نامه  نیوز نوشت؛ شعری از دکتر غلامعلی حداد عادل در کتاب فارسی ششم ابتدایی درج شده بود و در آن تبریز جزو قلمرو زبان فارسی محسوب شده بود که این شعر امسال حذف شد.  
 
 سال گذشته این شعر با انتقادهای فراوانی مواجه شد.  امسال این شعر از متن کتاب فارسی ششم حذف شده و به پشت جلد کتاب انتقال یافته است. در شعر چاپ شده‌ی پشت کتاب نیز بیتی که کلمه "تبریز" در آن آمده بود حذف شده است.


تاريخ : ۱۳٩٢/٦/۱۸ | ۳:٥٩ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()
تاريخ : ۱۳٩٢/٦/۱٧ | ٧:۱٦ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()
تاريخ : ۱۳٩٢/٦/۱۳ | ۱٠:۱٩ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()
تاريخ : ۱۳٩٢/٦/۱۳ | ٩:٥٧ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()
تاريخ : ۱۳٩٢/٦/۱۳ | ٩:٤٠ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()
تاريخ : ۱۳٩٢/٦/۱۳ | ٩:۱٦ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

دفاع مقدّس، تعهّد و تحوّل در شعر قیصر امین پور

دفاع مقدّس، تعهّد و تحوّل در شعر قیصر امین پور»(1)

نویسندگان: دکتر محمّدرضا صرفی و سیدرضا هاشمی




 

 

چکیده

در سال های دفاع مقدّس، شعر به عنوان سلاحی اثرگذار، در صحنه حضور داشت و حماسه ها و مقاومت ها را می ستود و ثبت می کرد. جنگ به پایان رسید، ولی پیامدهای آن، همچنان در زندگی مردم باقی اند. «قیصر امین پور»، با حضور در جبهه ها، از نزدیک با رزمندگان در ارتباط بود و همین ارتباط و آشنایی باعث شد او همواره پیشرو قافله شاعران انقلاب و دفاع مقدّس باشد.
درباره تعهّد در شعر «قیصر امین پور»، باید گفت قیصر در زمینه تعهّد در شعر، شاعری است که تعهّد را در آثار او می توان به خوبی دید؛ او به جامعه و اعقتاد مردم متعهّد بود. همچنین «امین پور»، از اوّلین کسانی است که در شعر این دوره، تحوّل ایجاد می کند؛ در شعر این دوره، علاوه بر محتوا، تفاوت محسوسی از نظر زبانی با شعر پیشینیان دیده می شود. شعر و شاعری خود قیصر هم، دستخوش تغییر و تحوّل می شود، تا آن جا که عدّه ای گمان می کنند که او از عقاید پیشینیان خود دست برداشته است؛ البته باید گفت قیصر شاعری متعهّد و انقلابی بود که تا پایان عمر، به آرمان هایش پایبند ماند.

واژگان کلیدی

شعر، قیصر امین پور، دفاع مقدّس، تعهّد و آرمان گرایی، سیر تحوّل و تکامل شعر قیصر.



ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩٢/٦/۱۳ | ۸:٥٩ ‎ب.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

 

تاریخ دفاع : 4/12/76

رشته و گرایش : زبان فارسی -ادبیات

استاد مشاور : دکتر محمد فشارکی

نام و نام خانوادگی : محمد زارع زاده مهریزی

دانشکده : ادبیات و علوم انسانی

استاد راهنما : دکتر اسحاق طغیانی

کنایه‌ در دفتر اول‌ و دوم‌ شاهنامه‌

چکیده

کنایه‌ سخنی‌ است‌ که‌ دارای‌ دومعنی‌ باشد: معنای‌ ظاهری‌ و معنای‌ مقصود.

یکی‌ از مشکلات‌ فهم‌ متون‌ ادب‌ فارسی‌ شناخت‌ ترکیبات‌ و تعابیر کنائی‌ است‌. شاهنامه‌ فردوسی‌ نیز به‌ عنوان‌ یکی‌ از منابع‌ عمده‌ ادبیات‌ فارسی‌ دارای‌ تعبیرات‌ کنائی‌ زیادی‌ است‌ که‌ دریافت‌ معانی‌ آنها می‌تواند پاره‌ای‌ از مشکلات‌ آن‌ و دیگر متون‌ نظم‌ و نثر را حل‌ کند. این‌ رساله‌ در زمینه‌ علم‌ بیان‌ بخصوص‌ کنایه‌ مطالب‌ و مثالهای‌ درخور توجهی‌ دارد و نیز ممکن‌ است‌ در زمینه‌ سبک‌ شناسی‌ و نقد ادبی‌ مورد استفاده‌ قرار گیرد.

این‌ رساله‌ شامل‌ مقدمه‌، چهار فصل‌ و نتیجه‌ تحقیق‌ است‌.

در مقدمه‌ مطالعات‌ انجام‌ شده‌ و روش‌ کار آمده‌ است‌.

فصل‌ اول‌ شامل‌ موضوعات‌ زیر است‌:

کنایه‌، کنایه‌ از نظر متقدمین‌، کنایه‌ از نظر معاصرین‌، حقیقت‌ و مجاز، فرق‌ کنایه‌ و مجاز، مثل‌ و تمثیل‌، فرق‌ مثل‌ و کنایه‌، تقسیمات‌ کنایه‌ به‌ اعتبار مقصود( کنایه‌ از موصوف‌، کنایه‌ از صفت‌، کنایه‌ از نسبت‌) و به‌ اعتبار وسائط‌ و لوازم‌ و سیاق‌ عبارت‌(ایماء و اشاره‌، رمز، تلویح‌، تعریض‌)، تفاوت‌ تعریض‌ و کنایه‌.

فصل‌ دوم‌ شامل‌ مجموعهای‌ از کنایات‌ دفتر اول‌ و دوم‌ شاهنامه‌ به‌ اعتبار مقصود است‌ که‌ در سه‌ بخش‌:

کنایه‌ از موصوف‌، کنایه‌ از صفت‌ و کنایه‌ از نسبت‌ به‌ صورت‌ الفبائی‌ تنظیم‌ شده‌ است‌.

فصل‌ سوم‌ کنایات‌ این‌ دو دفتر از نظر وسائط‌ و لوازم‌ و سیاق‌ عبارت‌ بررسی‌ شده‌ و شامل‌: رمز، داستان‌ رمزی‌، تعریض‌، تعریض‌ در نفی‌ و استفهام‌ است‌.

فصل‌ چهارم‌ کنایاتی‌ که‌ با دیگر صور خیال‌( اغراق‌، تشبیه‌، استعاره‌، تمثیل‌، مجاز مرسل‌) ترکیب‌ شده‌اند مورد بررسی‌ قرار گرفته‌اند.

نتیجه‌ تحقیق‌ خود چکیده‌ای‌ از مطالبی‌ است‌ که‌ نگارنده‌ در ضمن‌ کار به‌ آنها دست‌ یافته‌ است



تاريخ : ۱۳٩٢/٦/۱۳ | ۱٠:٢۸ ‎ق.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

تاریخ دفاع : 25/9/77

رشته و گرایش : زبان فارسی-ادبیات

استاد مشاور : دکتر محمود براتی

نام و نام خانوادگی : مرتضی سیروس نجف آبادی

دانشکده : ادبیات و علوم انسانی

استاد راهنما : دکتر سید مرتضی هاشمی

ساختار دستوری قصاید ناصرخسرو قبادیانی

چکیده

بی شک بی همتاترین شاعر قصیده سرا در قرون اولیة ظهور شعرفارسی ، ناصر خسرو قبادیانی است . شعر ناصر آینة تمام نمای اندیشه ها ومعتقدات والای انسانی ومذهبی اوست . شیوه سخن ناصر ، خاص خود اوست ومی توان آنرا از نمونه های برجستة اصیل ترین سبکی گفت که به سبک خراسانی مشهور است.

آنچه سبک ناصر را از دیگر شعرای معاصرش متمایز می سازد ، سوای ویژگیهای معنایی وصور خیال ، بخشی مربوط به ساختار دستوری شعر وی می باشد . لذا آشنایی با زبان دستوری ناصر ما را در رفع وحل تعقیدات لفظی ومعنایی که احیانا" از زهگذر ساختارهای خاص دستوری در شعرش ایجاد شده یاریمان خواهد کرد . یکی از راههای شناخت خبایا وزوایای شعر ناصر که در پس الفاظ استوار او نهفته اند تدوین ساختار دستوری آثار اوست ، با تدوین ساختمان دستوری آثارشاعر سختکوش قبادیان ، درک ودریافت بهتر وعمیق تر مفاهیم بلند موجود در شعرش ، نیکوتر به دست خواهد أمد . با عنایت براین نکات اهداف این پایان نامه را می توان در موارد زیر خلاصه نمود.

1-طرح ویژگیهای خاص دستوری قصاید ناصر خسرو

2-بررسی وطرح سبک خاص ناصر خسرو در قصایدش که از رهگذر ویژگیهای دستوری حاصل شده است.



تاريخ : ۱۳٩٢/٦/۱۳ | ۱٠:٢۳ ‎ق.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

دانلود روخوانی دروس فارسی سال هفتم(متوسطه ی اول)

درس اوّل : زنگ آفرینش                               

حکایتِ فصل اوّل :اندرز پدر                               

شعر خوانیِ فصل اوّل: جلوه یِ روی خدا         

روان خوانی ِ فصل اوّل: ای کمیل                    

شعر خوانیِ فصل دوم: فرشته ی مهر         

درس ششم: علم زندگانی                             

حکایتِ فصل دوم: دعای مادر                        

 درس نهم: مرواریدی در صدف                      

شعر خوانیِ فصل پنجم: رستگاری                 

درس دوازدهم: اُسوه ی نیکو                        

حکایتِ فصل پنجم: چشمه ی زاینده               




تاريخ : ۱۳٩٢/٦/٩ | ۱۱:۱٢ ‎ق.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()
تاريخ : ۱۳٩٢/٦/٩ | ۱٠:٤٧ ‎ق.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

از انتخاب موضوع تا دفاع از پایان نامه کارشناسی ارشد

1. چند توصیه برای شروع اخذ پایان نامه کارشناسی ارشد

موضوع پایان نامه خود کارشناسی ارشد را با توجه به معیارهایی مانند نیاز جامعه، در اختیار داشتن امکانات تحقیق نظری و عملی، داشتن دانش

و علاقه در زمینه مورد نظر، آینده شغلی و مواردی از این قبیل انتخاب کنید و سعی کنید موضوع پایان نامه شما در مقاطع کارشناسی، کارشناسی ارشد و دکتر تغییر زیادی نداشته باشد.

 

سابقه تحقیق را بررسی کنید. ببینید آیا قبلا کسی در زمینه مورد نظر تحقیق انجام داده‌است یا خیر؟ برای این مورد لازم است تعداد زیادی مقاله از مجلات معتبر، مقاله از کنفرانس، کتاب، گزارش تحقیق و مواردی از این قبیل را شناسایی کرده باشید و یک نسخه از آنها را به همراه یک جمع‌بندی برای خود حفظ کرده باشید.

یکی از استادان که در زمینه مورد نظر از تخصص کافی برخورداراند را به عنوان استاد راهنما انتخاب کرده و پروپوزال خود را با ایشان درمیان بگذارید. در این جلسه بجز فرم کامل شده پیشنهادیه لازم است تا سابقه تحقیق را بطور کامل نزد ایشان ارائه کنید. همچنین اطمینان حاصل کنید که از نظر ظرفیت اخذ دانشجو ایشان بتوانند شما را بعنوان دانشجوی خود قبول کنند.

به این نکته توجه داشته باشید که لازم است حداقل یکی از استادان راهنما و یا مشاور، استاد تمام وقت یا نیمه وقت واحد باشند و ظرفیت خالی داشته باشند.

در صورت جلب نظر استاد راهنما، در مورد استاد مشاور و همچنین مشاور صنعتی خود با ایشان مشورت کنید.

مدارک مورد نیاز دانشکده را فراهم و اقدام‌های قانونی را برای شروع تحقیق انجام دهید.

توجه داشته باشید که تصویب پایان نامه تازه شروع کار است. شما شش ماه فرصت دارید تا از پایان نامه خود دفاع کنید.



ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩٢/٦/۸ | ۱۱:٥٠ ‎ق.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()

نمونه هایی از تقدیم و تشکر برای صفحه تقدیم پایان نامه

نمونه 1 :

سپاس و ستایش مر خدای را جل و جلاله که آثار قدرت او بر چهره روز روشن، تابان است و انوار حکمت او در دل شب تار، درفشان. آفریدگاری که خویشتن را به ما شناساند و درهای علم را بر ما گشود و عمری و فرصتی عطا فرمود تا بدان، بنده ضعیف خویش را در طریق علم و معرفت بیازماید.

نمونه 2 :

تقدیم به پدرم به استواری کوه، مادرم به زلالی چشمه، همسرم به صمیمیت باران، دخترم به طراوت شبنم.

نمونه 3 :

مادرم، آنکه آفتاب مهرش در آستانه قلبم، همچنان پابرجاست و هرگز غروب نخواهد کرد.

نمونه 4:

تقدیم با بوسه بر دستان پدرم:   

به او که نمی دانم از بزرگی اش بگویم یا مردانگی سخاوت، سکوت، مهربانی و .....

پدرم راه تمام زندگیست

پدرم دلخوشی همیشگیست

 نمونه 5 :

تقدیم به مادر عزیزتر از جانم:

مادرم هستی من ز هستی توست تا هستم و هستی دارمت دوست.

غمگسار جاودانی مادر است.

چشم سار مهربانی مادر است.

نمونه 6 :

تقدیم به :

پدر و مادرم به خاطر زحمات بی دریغشان

چیدم گلی ز باغ ادب تا بروز عید

در بارگاه میر ادب پرور آورم

حیف است با خسان گل دانش کنی نثار

من گل نثار مردم دانشور آورم         شهریار   

نمونه 7 :

تقدیم به:

روح پاک پدرم که عالمانه به من آموخت تا چگونه در عرصه زندگی، ایستادگی را تجربه نمایم

و به مادرم، دریای بی کران فداکاری و عشق که وجودم برایش همه رنج بود و وجودش برایم همه مهر

 و به : همسرم، اسطوره زندگیم، پناه خستگیم و امید بودنم.

نمونه 8 :

خداوندا به ما توفیق تلاش در شکست، صبر در نومیدی، رفتن بی همراه، جهاد بی سلاح، کار بی پاداش، فداکاری در سکوت، دین بی دنیا، مذهب بی عوام، عظمت بی نام، خدمت بی نان، ایمان بی ریا، خوبی بی نمود، گستاخی بی خامی، مناعت بی غرور، عشق بی هوس، تنهایی در انبوه جمعیت و دوست داشتن بی آنکه دوستت بدارند، را عنایت فرما.

 نمونه 9 :

جان ما را صفای خود ده و دل ما را هوای خود ده، و چشم ما را ضیای خود ده، و ما را از فضل و کرم خود آن ده که آن به.

یارب دل ما را تو به رحمت جان ده درد          همه را به صابری درمان ده

این بنده چه داند که چه می باید جست     داننده تویی هر آنچه دانی آن ده



ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩٢/٦/۸ | ۱۱:٤٢ ‎ق.ظ | نویسنده : عبدالرضاآریاپور | نظرات ()
.: Weblog Themes By VatanSkin :.